加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。

馬爾克斯18歲考入國立波哥大大學(xué)法學(xué)系，可是作家對法律毫無興趣。后因時局動蕩，馬爾克斯中途輟學(xué)，隨后進入《觀察家報》任記者，并逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路。20世紀50年代中期以來，馬爾克斯陸續(xù)發(fā)表了一系列中短篇小說。其中有《枯枝敗葉》（1955）、《沒有人給他寫信的上校》（1961）、《惡時辰》（1962）、《格蘭德大媽的葬禮》（1962）。1965年開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年小說出版后被譽為杰作，短時間內(nèi)被翻譯成多種文字并飲譽全球，奠定了作家在文壇上的地位。隨后又創(chuàng)作了《族長的秋天》?（1975）和《一件事先張揚的兇殺案》（1981）等小說。1982年，馬爾克斯獲得了諾貝爾文學(xué)獎。獲獎后，馬爾克斯?jié)撔膭?chuàng)作，不斷有新作推出，《霍亂時期的愛情》（1985）和《迷宮中的將軍》（1988）等都是影響比較大的作品。

人物生平

早年經(jīng)歷

加夫列爾·馬爾克斯1927年3月6日生于哥倫比亞阿拉卡塔卡。他的童年時代在外祖父家度過。外祖父是個受人尊敬的退役軍官，曾當過上校，性格倔強，為人善良，思想激進。外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。馬爾克斯7歲開始讀《一千零一夜》，又從外祖母那里接受了民間文學(xué)和文化的熏陶。在童年的馬爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿著幽靈的奇異世界，以后，這就成了他創(chuàng)作的重要源泉。

1940年，馬爾克斯遷居首都波哥大，1947年入波哥大大學(xué)攻讀法律，并開始文學(xué)創(chuàng)作，在大學(xué)期間，馬爾克斯如饑似渴地閱讀西班牙黃金時代的詩歌，這為他以后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

1948年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞，任《觀察家報》駐歐洲記者，?不久那家報紙被哥倫比亞政府查封，于是他被困在歐洲。同年發(fā)表了第一部長篇小說《枯枝敗葉》。1958年，馬爾克斯與他相愛已久的戀人梅爾塞德結(jié)婚，1959年，馬爾克斯為古巴通訊社“拉丁社”在波哥大、古巴和紐約工作。?1959年應(yīng)邀參加古巴革命勝利慶典并在切·格瓦拉領(lǐng)導(dǎo)的拉丁通信社工作。

輝煌時期

1961年到1967年，加西亞·馬爾克斯的妻子梅爾塞德斯、兩個兒子羅德里戈和貢澤洛主要居住在墨西哥，在那里他擔(dān)任記者、公關(guān)代理人，從事電影腳本寫作，并繼續(xù)創(chuàng)作小說。1967年《百年孤獨》出版后，立即被評論家譽為一部杰作，被譯成多種文字，并為他贏得各類獎金，并使馬爾克斯可以全身心投入寫作。1972年，他的又一部非凡的短篇小說集《一個難以置信的悲慘故事——純真的埃倫蒂拉和殘忍的祖母》出版。1975年，他又發(fā)表了《家長的沒落》，這是一部關(guān)于一個獨裁者的長篇小說，馬爾克斯花了很長時間才寫完它。?同年，他為抗議智利政變舉行文學(xué)罷工，擱筆5年。

1975年以后，馬爾克斯大部分時間住在墨西哥城，盡管他們一家在巴黎和波哥大也有寓所。他涉足新聞行業(yè)的許多方面，并發(fā)表了許多公開的政治宣言。他是一個地道的左派，并與古巴的菲德爾·卡斯特羅有很好的私交；但他經(jīng)常提醒采訪者，他從來不是一名共產(chǎn)黨員。他堅認，拉丁美洲人應(yīng)該有尋找解決自己問題的方式的自由。?1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎，并任法國西班牙語文化交流委員會主席。同年，哥倫比亞發(fā)生地震，他回到祖國?。1985年，《霍亂時期的愛情》發(fā)表，被加西亞·馬爾克斯稱為“一個老式的幸福的愛情故事”。1986年，他的報告文學(xué)《里丁智利歷險記》第一版被智利政府在圣地亞哥公開銷毀，不過這一事件保證了它后來幾版的暢銷。小說描述一個流亡國外的著名電影導(dǎo)演，秘密地回到他的祖國智利，拍攝一部皮諾切特政府統(tǒng)治下的人民的生活紀錄片的經(jīng)歷。

晚年經(jīng)歷

1990年，馬爾克斯與代理人卡門到訪京滬，隨處可見的盜版書惹惱了馬爾克斯。此行后馬爾克斯撂下狠話，死后150年都不授權(quán)中國出版自己的作品，包括《百年孤獨》。?1999年得淋巴癌，此后文學(xué)產(chǎn)量遽減，2006年1月宣布封筆。馬爾克斯家族有老年癡呆遺傳史，馬爾克斯在患淋巴癌后為了抗癌接受了化療，導(dǎo)致大量腦部神經(jīng)元缺失，這加速了他罹患老年癡呆癥。據(jù)悉，今后可能無法再從事創(chuàng)作活動。?在2008年。卡門等人來到中國，進行為期兩個月的考察、評估。終于，2010年，中國得到了《百年孤獨》的出版授權(quán)。之后，《我不是來演講》、《霍亂時期的愛情》等多部馬爾克斯作品在中國陸續(xù)出版。

2014年4月18日，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯在墨西哥城去世，享年87歲。

2020年8月15日，加西亞·馬爾克斯的遺孀梅塞德斯·芭莎于周六在墨西哥城去世，享年87歲。

個人生活

馬爾克斯出生于哥倫比亞加勒比海城市阿拉卡塔卡，是家中長子，有10個兄弟姐妹，他從小跟隨外祖父生活。

馬爾克斯與妻子梅塞德絲·巴爾查牽手半個多世紀，育有兩個兒子。

主要作品

寫作特點

主題

“孤獨”思想一直貫穿于馬爾克斯的整個創(chuàng)作過程中，他用自己的文字刻畫了人類心靈中最深刻、最本質(zhì)的“孤獨”。馬爾克斯不止一次地向人們指出“孤獨”的癥結(jié)：用他人的模式來解釋我們的生活現(xiàn)實，只能使我們顯得更加陌生，只能使我們越發(fā)感以孤獨。?馬爾克斯正是描寫以死亡為背景的種種生活現(xiàn)象下的孤獨。如：夢境中的孤獨、困境中的孤獨、面臨他人死亡時的孤獨、不通人道造成的孤獨等。

從某種意義上講，“孤獨”思想的原因是馬爾克斯的創(chuàng)作理念在于向讀者揭示20世紀上半葉哥倫比亞乃至整個拉丁美洲所處的封閉、落后、腐敗和獨裁的社會氛圍。加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》就是這樣一朵成功的花。作者表達含蓄，描寫細膩，用平穩(wěn)的敘述語氣從意象的不確定性中讓讀者慢慢去體味孤獨的更深層含義，讓人們進入更為理性的思考，去面對自己的生活和社會，它具有亦真亦幻、亦幻亦真的魔幻色彩，獨具一格，“營造了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足貧困”。

又如，他的短篇小說《巨翅老人》虛構(gòu)了一個天使落難人間的故事，表現(xiàn)了作者高超的敘事技巧和悲天憫人的情懷。文本中“天使” 的人間之旅不僅是展示人間的虛偽、殘酷、自私以及人間與上帝，即人間與美德之間隔膜的過程，更是對傳統(tǒng)形而上學(xué)中宗教信仰、理性文明以及終極意義里的邏各斯中心主義的消解過程，是揭示不確定因素，使讀者擺脫時空界限，從不同角度切入文本，審視文本，根據(jù)現(xiàn)實，重構(gòu)文本的過程。在《禮拜二午睡時刻》這篇著名的短篇小說中，作者通過母親為兒子上墳的故事，生動地刻畫了南美洲人民的生存狀態(tài)。她莊嚴的神情與意味深長的回答拷問著小鎮(zhèn)人的心靈，也在拷問著南美洲人的心靈。人物角色戲劇性的置換，使母親堅韌的形象躍然紙上，也深刻地隱喻著拉丁美洲人的民族性格及精神存在方式。在小說《家長的沒落》中，他通過繁雜的細節(jié)描寫，表現(xiàn)獨裁者的興盛衰敗，暴露他們的殘忍暴虐、腐朽無能的本質(zhì)，同時揭露外國侵略者的罪行。小說的主要人物尼卡諾爾是一個地道的獨裁暴君。他身為共和國總統(tǒng)，卻權(quán)欲熏心，心腸歹毒，飽食終日，無所用心。作品對他的揭露是淋漓盡致的，對侵略者的掠奪本性的暴露也是深刻有力的。

敘述

馬爾克斯的創(chuàng)作文本，都有一個關(guān)鍵性的追憶往事的細節(jié)，涉及一個成年人對自己孩童生活的回憶，而追憶又涉及到自我身份的認同和對自身使命的認識。身份不是一種本質(zhì)性存在，而是通過文學(xué)的講述，從細微的追憶碎片中建立起來的。文學(xué)的追憶不是單純的再現(xiàn)，而是通過想象的重構(gòu)。在他看來，現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作不僅包括真實地再現(xiàn)客觀事物，還包括對主觀世界的真實再現(xiàn)，神奇與魔幻在拉美真實存在，他的作品只是真實再現(xiàn)而已。他一直強調(diào)，只有對處在理性和體制雙重壓迫下的記憶加以鉤沉、開發(fā)、重組和重構(gòu)，把散亂的記憶整理為敘事，讓分散的經(jīng)驗?zāi)燮饋恚怪兊酶鼮閺娏摇⒏鼮榧小⒏鼮樯羁蹋拍芙⑵饌€人的或族群的身份認同。馬爾克斯豐厚的生活底蘊和非單一性的接受和吸納，使馬爾克斯的創(chuàng)作顯示出一種詭異多變的風(fēng)格。馬爾克斯常說：“學(xué)習(xí)寫作總歸要以前賢為楷模。”從他的創(chuàng)作中可以看到卡夫卡、海明威、福克納、塞萬提斯等藝術(shù)大師的影響。

小說力求最大程度地接近哥倫比亞現(xiàn)實，敘述的語言樸素、明快（照加西亞·馬爾克斯自己的說法是，花了大力氣從海明威那里學(xué)來的、非常經(jīng)濟的語言），小說注重結(jié)構(gòu)，有明確的視角和精確的細節(jié)。如果我們拋開小說反映暴力問題的主題，從語言的角度去看待這個類型的小說，它們所取得的成就也是不容低估的。

魔幻現(xiàn)實主義

加西亞·馬爾克斯的小說在表現(xiàn)手法上是魔幻現(xiàn)實主義的，“ 將真事隱去”，用魔幻的、離奇的、現(xiàn)實生活中不存在的事物和現(xiàn)象反映、體現(xiàn)、暗示現(xiàn)實生活。這樣一種表現(xiàn)手法，一來可以為在小說創(chuàng)作中繼承本民族文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)意識、神話傳說、民間故事、宗教信仰）創(chuàng)造條件，二來為題材的開拓、人物性格的刻畫和創(chuàng)作藝術(shù)的發(fā)揮提供極廣闊的天地。“馬孔多”本身就是一個神奇的魔幻的世界，所以它的歷史、人物怎樣的離奇、怎樣的古怪可笑都是可以理解的、自然的。這樣一來便為作者更深刻地開拓主題思想提供了廣闊的天地。

以加西亞·馬爾克斯為代表之一的魔幻現(xiàn)實主義中最具特色。作家對于現(xiàn)實生活中“非存在”的關(guān)注與敏感，體現(xiàn)在一篇具體的小說中，它們不僅僅具有詩意的優(yōu)美，而且還具有了詩的高度，這個突破實在是非同小可的，作家對現(xiàn)實生活“非存在”的表現(xiàn)，不僅大大拓寬了他們對拉美政治現(xiàn)實的認識，而且為小說的敘事法則提供了豐富的可能性，這也是魔幻現(xiàn)實主義在思想美學(xué)上的一個突出貢獻。

加西亞· 馬爾克斯在《枯枝敗葉》里將死人變成活人，讓他們從墳?zāi)估镎酒饋恚瑸樗麕贰９适峦ㄟ^棺材里的一具尸體發(fā)出的曲折獨白追述了反映在一家三代人命運中的馬孔多的興衰史。三代人，每代在故事中都有一位代表作為敘事者。首先出場的是一位老上校. 他的第一位妻子死于難產(chǎn)，后來又續(xù)了室，得一女兒，起名伊莎貝爾，熱情而富有個性。她被負心的丈夫遺棄后，同父母一起住在祖?zhèn)鞯姆孔永铩游鱽啞ゑR爾克斯外祖父家的房子一模一樣。老上校、伊莎貝爾和她的兒子— 加西亞· 馬爾克斯的影子— 是故事的見證人。

《百年孤獨》里有很多奇異的、魔幻的東西，然而又都是不難理解的東西，都有特定的含義和所指。如烏爾蘇拉的曾孫女，人稱俏姑娘的雷梅苔絲，是那樣的嫵媚，使得男人們神魂顛倒，一位外鄉(xiāng)紳士因為得不到她的愛而喪了命。而她自己直到停留在人間的最后一刻，絲毫不知道自己迷人女性的萬劫不復(fù)的命運. 每天都在給人們帶來災(zāi)難。

馬孔多

加西亞·馬爾克斯的童年和少年時代的記憶里，故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡非常特別，既神奇又普通：是那樣一現(xiàn)即逝，好像 一種預(yù)感；又是那樣永恒，好像某種被遺忘情景的重現(xiàn)。它與其說是一個地方，倒不如說是一種氣氛。存在于每個 角落。但又不完全存在于任何一個 地方。馬爾克斯對自己童年和少年時代生活過的環(huán)境的這種永恒的、漂浮的、帶有神秘和魔幻色彩的印象，成 為他后來小說創(chuàng)作取之不竭的源泉。在他的小說里，阿拉卡塔卡成了“馬孔多”。從他的處女作《枯枝敗葉》到《百年孤獨》寫的都是“馬孔多”，可 以說是“馬孔多”系列小說。

加西亞·馬爾克斯的小說的主題在于從不同的角度、不同的層次揭示貧窮、落后、閉塞、守舊、愚昧，滲透精神毒液、病入膏育的“馬孔多”。讀者讀完他的小說便自然稗出這么個結(jié)論：“馬孔多”必然要崩漫。要在地球上完全消滅。馬爾克斯小說里的“馬孔多”很大程度上是哥倫比亞的縮影，它的生活現(xiàn)實反映了整個哥倫比亞，乃至整個拉美大陸的生活現(xiàn)實，有著深遠的政治、社會、文化背景。

獲獎記錄

人物影響

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的巨作《百年孤獨》1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎。這部小說自1967年問世以來，已被翻譯成40多種語言，影響之大，遍及世界多個國家和地區(qū)。

馬爾克斯不僅因其豐富的文學(xué)創(chuàng)作在世界文壇上占有重要的位置，而且還以其深刻獨到的文學(xué)創(chuàng)作觀和美學(xué)追求著稱于世。馬爾克斯的創(chuàng)作立足于拉美大地，懷著深厚的民族感情，表現(xiàn)人民的生活和斗爭，鞭撻各種各樣的邪惡勢力，同情弱小，反對強暴，表達人民對民主、自由和美好未來的渴望，揭示重要的社會問題，暴露形形色色的社會流弊等等，從不同的側(cè)面反映拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實，展示當代拉美的社會面貌。馬爾克斯的《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時代的代表作品。在世界文學(xué)史上占有重要的地位。

人物評價

“他的小說以豐富的想象編織了一個現(xiàn)實與幻想交相輝映的世界，反映了一個大陸的生命與矛盾。”（瑞典文學(xué)院評）

“其作品有著永恒的魅力”。（《時代》周刊，1982年11月1日評）

“他是個強有力的作家，有著豐富的想象。馬爾克斯善于將個人生活與歷史危機聯(lián)系在一起。從他的作品中，你得不到關(guān)于拉丁美洲問題理論上的系統(tǒng)闡述，但當它們以活生生的形象出現(xiàn)在你面前時，你會看到它們。從某種意義上說，他繼承了歐洲政治小說的偉大傳統(tǒng)，其結(jié)果是歷史劇與個人戲劇合二為一。”（評論家歐文·肖評）

人物思想

馬爾克斯與其說是一位因孤獨而出名的作家，莫如說他是因譴責(zé)孤獨而出名的。馬爾克斯在努力地提醒人類，孤獨是一種異乎尋常的現(xiàn)實，一種每一分鐘都發(fā)生在世界范圍內(nèi)的實驗。“這一現(xiàn)實不是寫在紙上的，而是和我們生活在一起，它每時每刻都決定著我們每天發(fā)生的不可勝數(shù)的死亡。這個非凡的現(xiàn)實中的一切人，無論詩人、乞丐、音樂家、戰(zhàn)士，還是心術(shù)不正的人，都必須盡量地求助于想象。因為對我們來說，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為使我們的生活變得可信而必須的常規(guī)財富。朋友們，我就是我們的孤獨之癥結(jié)所在。”無知會造成孤獨，自私會造成孤獨，競爭與比較同樣會造成孤獨，而貧窮更是一種孤獨，是孤獨中最刻骨銘心的一種——甚至可能使一個落后的民族沉淪或枯萎。孤獨是文明真正的敵人，不管它是來自主觀的還是客觀的。但孤獨究竟為何物，僅靠馬爾克斯一人，無法解釋清楚。馬爾克斯的意義在于吸引更多的人來關(guān)注這個問題，關(guān)注自身的命運以及別人（哪怕發(fā)生在另一個國度、地區(qū)或另一半地球）的命運：“如果不具體地采取合法的行動支持那些幻想在世界的分配中享有自己的生活的人民，僅僅同情我們的夢想不會使我們對孤獨的感覺有所減少。”馬爾克斯所謂的孤獨，主要是建立在貧窮的基礎(chǔ)上的。其實，物質(zhì)上有限的孤獨，導(dǎo)致的是精神上無限的孤獨——孤獨這個概念比馬爾克斯所理解的還要廣大。不管怎么說，人類雖然還無法詳盡地解釋孤獨，但畢竟開始嘗試著解剖孤獨——逐漸意識到孤獨的存在及其危害，在這樣的努力中。孤獨會變得渺小的，至少不再那么可怕。