保羅·薩繆爾森（新古典綜合學派）

保羅·薩繆爾森（Paul A. Samuelson，1915年5月15日—2009年12月13日），美國著名經(jīng)濟學家，1970年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主，美國麻省理工學院經(jīng)濟學教授。薩繆爾森是凱恩斯主義在美國的主要代表人物，也融合了新古典主義經(jīng)濟學，創(chuàng)立了新古典綜合學派（Neoclassical Synthesis）。1970年，55歲的薩繆爾森成為第一個獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國人。

薩繆爾森的研究涉及經(jīng)濟理論的諸多領(lǐng)域，例如一般均衡論、福利經(jīng)濟學、國際貿(mào)易理論等。他的經(jīng)典著作《經(jīng)濟學》以四十多種語言在全球銷售超過四百萬冊，是全世界最暢銷的教科書，影響了整整一代人。也正是他的這本著作，將西方經(jīng)濟學理論第一次系統(tǒng)地帶進中國，并使這種思考方式和視野在中國落地生根。

人物經(jīng)歷

保羅·薩繆爾森1915年5月15日生于美國印第安納州的加里（Gary）城的一個波蘭猶太移民家庭，其父親法蘭克·薩繆爾森是一名藥劑師，1923年其家搬到芝加哥居住。

薩繆爾森出身于一個經(jīng)濟學世家，他的侄子正是美國總統(tǒng)奧巴馬首席經(jīng)濟顧問薩默斯，而兄弟羅伯特、妹妹安妮塔也都是知名經(jīng)濟學家。

1935年畢業(yè)于芝加哥大學，隨后獲得哈佛大學的碩士學位和博士學位，并一直在麻省理工學院任經(jīng)濟學教授，是麻省理工學院研究生部的創(chuàng)始人。他于1947年成為約翰·貝茨·克拉克獎的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。

他是那些能夠和普通大眾進行交流的為數(shù)極少的科學家之一。他經(jīng)常出席國會作證，在聯(lián)邦委員會、美國財政部和各種私人非營利機構(gòu)任學術(shù)顧問。他發(fā)展了數(shù)理和動態(tài)經(jīng)濟理論，將經(jīng)濟科學提高到新的水平，是當代凱恩斯主義的集大成者，經(jīng)濟學的最后一個通才。他是當今世界經(jīng)濟學界的巨匠之一，他所研究的內(nèi)容十分廣泛，涉及經(jīng)濟學的各個領(lǐng)域，是世界上罕見的多能學者。薩繆爾遜首次將數(shù)學分析方法引入經(jīng)濟學，幫助經(jīng)濟困境中上臺的肯尼迪政府制定了著名的“肯尼迪減稅方案”，并且寫出了一部被數(shù)百萬大學生奉為經(jīng)典的教科書。

成長求學

1935年獲芝加哥大學文學學士學位，1936年獲芝加哥大學文學碩士學位，1941年獲的哈佛大學理學博士學位。在哈佛就讀期間，師從約瑟夫·熊彼特、華西里·列昂惕夫、哥特弗里德·哈伯勒和有“美國的凱恩斯”之稱的阿爾文·漢森研究經(jīng)濟學。薩繆爾森出身于經(jīng)濟學世家，其兄弟羅伯特·薩繆爾森、妹妹安妮塔·薩繆爾森均為經(jīng)濟學家，另一個侄子則是大名鼎鼎的美國財政部長勞倫斯·薩默斯。

過往職務(wù)

1940年，薩繆爾森受聘到麻省理工學院任教。

1944年，薩繆爾森被提升為麻省理工學院經(jīng)濟學副教授及輻射實驗室經(jīng)濟學研究員。

1945年，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，他來到美國戰(zhàn)時生產(chǎn)局和戰(zhàn)爭動員重建辦公室任職，并擔任美國財政部經(jīng)濟顧問。

1945年兼任福萊切法律與外交學校國際經(jīng)濟關(guān)系教授。

1948-1949年古根漢姆研究員。

與世長辭

2009年12月13日，在其位于美國馬薩諸塞州的家中逝世，享年九十四歲。

主要成就

學術(shù)成就

將數(shù)學引進了經(jīng)濟學

1931年，保羅·薩繆爾森考入芝加哥大學，專修經(jīng)濟學。此時的經(jīng)濟學發(fā)展，“還只是文字的經(jīng)濟學。”

1936年，出任英國內(nèi)閣經(jīng)濟顧問委員會主席的約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表《就業(yè)·利息和貨幣通論》，在這部劃時代作品的影響下，許多經(jīng)濟學者對凱恩斯學說大感興趣，薩繆爾森的導師就是其中一個。

在他的導師的指引下，薩繆爾森26歲取得博士學位。其博士論文《經(jīng)濟理論操作的重要性》獲哈佛大學威爾士獎，以此為基礎(chǔ)的《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》贏得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。

1958年，他與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟分析》一書，為經(jīng)濟學界新誕生的經(jīng)濟計量學做出了貢獻。

斯托爾珀—薩繆爾森定理

生產(chǎn)要素報酬就是生產(chǎn)要素的收益，要素報酬等于要素的邊際產(chǎn)品價值。要素的邊際產(chǎn)品也就是要素的邊際生產(chǎn)率。

在短期內(nèi)，雖然產(chǎn)品價格會因為國際貿(mào)易而發(fā)生變化，但生產(chǎn)要素還來不及在部門間流動。因此，國際貿(mào)易在短期內(nèi)只影響產(chǎn)品價格。從前面的分析中我們知道，一國出口產(chǎn)品的相對價格會上升，進口產(chǎn)品的相對價格會下降。由于MPL和MPK不變（因為生產(chǎn)要素不流動），而出口產(chǎn)品價格（PX）上升，所以出口行業(yè)使用的勞動和資本的報酬（WX，RX）都會增加。反過來，由于進口產(chǎn)品價格（PM）下降，進口競爭行業(yè)使用的勞動和資本的報酬（WM，RM）都會減少。也就是說，出口行業(yè)的生產(chǎn)要素所有者受益，而進口競爭行業(yè)的生產(chǎn)要素所有者受損。

長期來看，生產(chǎn)要素可以在各產(chǎn)業(yè)間自由流動。國際貿(mào)易對生產(chǎn)要素報酬的影響就要結(jié)合產(chǎn)品價格和要素邊際生產(chǎn)率的變化來分析。由于貿(mào)易的結(jié)果使出口行業(yè)的資本和勞動受益，報酬提高，進口競爭行業(yè)的資本和勞動就會向出口行業(yè)流動。這里我們假定出口行業(yè)是勞動密集型的，進口競爭行業(yè)是資本密集型的。這樣，進口競爭行業(yè)的資本—勞動比率較高，當本國進口競爭產(chǎn)品產(chǎn)量因國際貿(mào)易而減少后，轉(zhuǎn)移出來的資本就比勞動多；另一方面，勞動密集型的出口行業(yè)的勞動—資本比率相對較高，在出口產(chǎn)品產(chǎn)量擴大后對勞動的需求大于對資本的需求。這樣，從進口競爭行業(yè)轉(zhuǎn)移出來的資本多，但需求少；轉(zhuǎn)移出來的勞動少，但需求卻更多。結(jié)果就是資本相對過剩，勞動相對不足。如果兩個行業(yè)都按照原來的資本—勞動比率生產(chǎn)的話，就會有一部分資本閑置下來。

但是，當資本過剩時，它就會變得相對便宜，這樣閑置的資本就會被兩個行業(yè)吸收，以用來替代相對稀缺從而昂貴的勞動（這里我們假定勞動和資本可以相互替代）。這樣，兩個行業(yè)都會比貿(mào)易前投入更多的資本來替代勞動，于是它們的資本—勞動比率都會比貿(mào)易前提高。由于資本投入增加，各行業(yè)中的勞動邊際生產(chǎn)率提高，而資本邊際生產(chǎn)率則因為資本投入增加而下降。結(jié)果對出口行業(yè)而言，由于PX提高，MPL也提高，所以WX也就上升，也就是出口行業(yè)密集使用的生產(chǎn)要素的報酬提高；對進口行業(yè)而言，由于PM下降，MPK也下降，所以RM也就下降，也就是進口競爭行業(yè)密集使用的生產(chǎn)要素的報酬下降。

在以上的長期分析中，國際貿(mào)易對出口行業(yè)資本報酬的影響以及對進口行業(yè)勞動報酬的影響是不確定的，但我們可以通過下面的推導來說明這兩種要素報酬的變化：我們的分析一直假設(shè)貿(mào)易前兩個國家國內(nèi)要素市場是均衡的，這樣，出口行業(yè)的工資水平和進口行業(yè)的工資水平就是相等的，即WX = WM，同樣，出口行業(yè)的利潤水平和進口行業(yè)的利潤水平也是相等的，即RX = RM。在貿(mào)易后的要素市場也將形成均衡，從而進出口行業(yè)的工資和利潤在新的均衡狀態(tài)下也必然是相等的。這樣，開展貿(mào)易后，我們已經(jīng)推導出出口行業(yè)的工資將上漲，進口行業(yè)的利潤將下降。那么，在貿(mào)易后WX = WM，RX = RM的情況下，進口行業(yè)的工資水平WM也會上升，而出口行業(yè)的利潤水平RX也會降低。

把以上分析歸納起來，我們可以得到一個結(jié)論：長期來看，開展國際貿(mào)易后，出口產(chǎn)品生產(chǎn)中密集使用的生產(chǎn)要素（也就是本國充裕的生產(chǎn)要素）的報酬會提高，而進口產(chǎn)品生產(chǎn)中密集使用的生產(chǎn)要素（也就是本國稀缺的生產(chǎn)要素）的報酬會下降，而且無論這些生產(chǎn)要素在哪個行業(yè)中使用都是如此。這個結(jié)論是由美國經(jīng)濟學家斯托爾珀(Wolfgang Stolper）和薩繆爾森（Paul Samuelson）論證的，因此稱為“斯托爾珀—薩繆爾遜定理”（Stolper-Samuelson Theorem）。

從上面的分析中還可以看出，發(fā)生國際貿(mào)易后，由于生產(chǎn)要素報酬（價格）是產(chǎn)品價格與要素邊際生產(chǎn)率的乘積，所以生產(chǎn)要素報酬的變動會超過產(chǎn)品價格的變動。這一結(jié)果被稱為國際貿(mào)易的“放大效應(yīng)”（magnification effect）。

要素價格均等化定理

只要存在產(chǎn)品價格的差異，兩國就會繼續(xù)開展貿(mào)易，但最終的結(jié)果將是兩國兩種產(chǎn)品的價格完全相等，而生產(chǎn)要素的價格也完全相等，此時如果其他條件不變，貿(mào)易也就停止。兩國間開展貿(mào)易的結(jié)果會使兩國的生產(chǎn)要素價格最終相等這一趨勢被稱為“要素價格均等化定理”（factor price equalization theorem）。由于這一定理是由薩繆爾森根據(jù)赫克歇爾—俄林模型的邏輯論證的，因此該定理又稱為“赫克歇爾—俄林—薩繆爾森定理”。

學術(shù)思想

薩繆爾森：凱恩斯主義的集大成者

1931年，聰明勤奮的薩繆爾森，在十五歲的時候就考入芝加哥大學，專修經(jīng)濟學。盡管他進入經(jīng)濟學的領(lǐng)域純屬偶然，但結(jié)果證明，經(jīng)濟學這一行如天造地設(shè)般適合他，用他自己的話9月2日（芝加哥大學開學的這一天）才是他真正的生日。

進入大學后，他高效率地利用時間學習，博覽群書。他愛好廣泛，課余常把做高等數(shù)學習題作為自我消遣。他對物理學也有濃厚的興趣。初入大學時，薩繆爾遜年紀雖輕，但沉著穩(wěn)重，喜歡思考。他對前人的理論總抱著審視的態(tài)度，尋覓理論尚未完善或不完美的地方。薩繆爾遜最后以優(yōu)異成績獲得了芝加哥大學的學士學位，其平均成績是A，隨后他從容地進入哈佛就讀。進入哈佛大學后，薩繆爾遜的眼界大為開闊，這里的學術(shù)思想與芝加哥大學迥然不同。

面對著各種學術(shù)流派，他更加刻苦地探討和研究、類比各種學說的異同，找出他們的不足。1936年，即來到哈佛大學一年后，薩繆爾森獲得了碩士學位，并以敏捷的思維、廣博的知識及實干精神，贏得了哈佛大學經(jīng)濟學權(quán)威人士阿爾文·漢森教授的青睞。漢森收薩繆爾森做自己的助手，這使他對各種學派的研究更為深入。他不斷地探討漢森的學術(shù)思想，繼續(xù)攻讀博士學位，同時也為自己選擇研究的主攻方向。

1936年，自英國內(nèi)閣經(jīng)濟顧問委員會主席約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》（以下簡稱《通論》）一書以后，美國許多經(jīng)濟學者對凱恩斯的學說大感興趣，薩繆爾遜的導師就是其中的一個。他原來反對凱恩斯的國家干預(yù)政策，提倡“自由放任”，后來轉(zhuǎn)而成為凱恩斯主義在美國的傳播人，把凱恩斯主義移植到了美國。他不但繼承凱恩斯的經(jīng)濟學說，而且把這種學說理論通俗化，還做了一些補充發(fā)展，后來成為美國凱恩斯主義學派的權(quán)威人士之一。薩繆爾森縱觀凱恩斯主義的形成和發(fā)展，感到確有可研究之處，于是師生協(xié)作，不斷宣傳凱恩斯主義，并對它做了進一步的補充。這樣，漢森和薩繆爾森便成為凱恩斯主義在美國的主要代表人物。而薩繆爾森對研究凱恩斯主義所做的貢獻遠比他的導師大得多。

薩繆爾森在攻讀博士學位時，重新閱讀了從威廉·配弟到亞當·斯密，從李嘉圖到馬歇爾、瓦爾拉斯以及帕累托、庇古、凱恩斯等人的著作，得以縱觀整個經(jīng)濟思想史，并以新的眼光看待凱恩斯主義。

乘數(shù)-加速原理

針對凱恩斯在《通論》中提出的“投資乘數(shù)論”和“就業(yè)乘數(shù)論”，漢森認為，乘數(shù)論不足以說明問題，原因是乘數(shù)論沒有說明一定量的投資如何引起收入和就業(yè)的增加，也沒有明確收入（或消費）的變化如何引起投資的變動。因而只有把加速原理（關(guān)于收入或消費量的變化如何導致投資量變動的理論）和乘數(shù)論有機地結(jié)合起來，才能充分估計乘數(shù)的作用，并解釋經(jīng)濟增長中的周期波動現(xiàn)象。

薩繆爾遜注意到了乘數(shù)論和加速原理相互作用的關(guān)系，他在導師的提示下巧妙地把兩者合為一體，于1939年發(fā)表了他的處女作《乘數(shù)分析與加速原理的相互作用》，并首創(chuàng)經(jīng)濟波動的模型，指出政府開支對國民收入的重大作用。西方經(jīng)濟學界認為，這一開創(chuàng)性的研究是他在經(jīng)濟周期理論方面的重要貢獻之一。

經(jīng)濟學界的通才

薩繆爾森的研究，涉及經(jīng)濟理論的諸多領(lǐng)域。他根據(jù)所考察的各種問題，采用了多種數(shù)學工具，使用了既包括靜態(tài)均衡分析，也包括動態(tài)過程分析的方法，這對當代微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學許多理論的發(fā)展，都有一定的影響。薩繆爾森對靜態(tài)、比較靜態(tài)、動態(tài)三者的聯(lián)系和區(qū)別，做了精辟的論述。在一般均衡論方面，他補充并發(fā)展了希克斯關(guān)于靜態(tài)一般均衡穩(wěn)定條件，進一步發(fā)展了均衡的極大條件、均衡位移和提·查特萊爾原理，并舉出了很有說服力的經(jīng)濟實例，說明數(shù)理方法的普遍適用性。

在福利經(jīng)濟學方面，薩繆爾森首先對所有在這一領(lǐng)域中創(chuàng)建各個學說的先驅(qū)者的著作進行了分析和評價。爾后，他建立起自己的新福利經(jīng)濟學，并和漢森為國家福利論的建立和在實際生活中實施，做出了重大貢獻，他的論述被西方經(jīng)濟學界認為是自庇古（一位偉大的古典經(jīng)濟學家）以來在福利經(jīng)濟方面少有的理論之一。

在國際貿(mào)易理論方面，薩繆爾森補充了比較成本學說的“赫克謝爾—俄林定理”，對貿(mào)易國之間的生產(chǎn)要素價格趨向均等的條件作了嚴密論證，被西方人士公認為“赫克謝爾—俄林—薩繆爾遜模型”。他論述了國際貿(mào)易對貿(mào)易國利益的影響，被各資本主義國家認為是現(xiàn)代國際貿(mào)易理論的一項重要發(fā)展。由于薩繆爾森在經(jīng)濟理論界全面開創(chuàng)性的研究，麻省理工學院在1947年提升他為經(jīng)濟學教授。同時，美國經(jīng)濟學會吸收他為會員，并授予他約翰·貝茨·克拉克獎?wù)隆?/p>

稅收思想

保羅·薩繆爾森（Paul A.Samuelson）在《經(jīng)濟學》一書中論述的稅收理論和政策主要包括的內(nèi)容有稅收性質(zhì)、稅收原則、稅收影響：

稅收性質(zhì)

“在決定如何向他們自己征稅時，人民實際上所決定的是如何把滿足社會需要的資源從各個家庭中取出，從他們所擁有的企業(yè)中取出，以備作為公有物品和勞務(wù)來使用。”在這里，薩繆爾森指出了政府的稅收是來自對私人部門的征收，這是稅收的第一次再分配；另一方面，他認為，政府取得的稅收主要用于轉(zhuǎn)移支出，這是第二次再分配。"國家也在福利轉(zhuǎn)移支付上花錢，把錢給予社會上某些人，以便用于他們的私人需要。"他進一步分析，稅收的上述兩次再分配是對社會有利的，是公平的，因為稅負是“落于富人，而不是窮人”，“落于有形資源（如土地和財產(chǎn)），而不是勞動力所有者身上”。十分明顯，薩繆爾遜企圖通過對稅收經(jīng)濟性質(zhì)的分析來說明資本主義國家是一種公平分配，它抹殺了資本主義稅收的根本性質(zhì)，掩蓋了資本主義國家稅收的真正來源。

稅收原則

薩繆爾森對傳統(tǒng)理論中的“利益原則”和“犧牲原則”兩個稅收原則進行了分析，認為這兩個原則固然重要，但他們卻存在選擇上的困難。“設(shè)想甲乙二人一切相同，其唯一不同之處是乙的財產(chǎn)和收入為甲的十倍。這是否意味著乙為警察保衛(wèi)繳納的稅款的絕對量應(yīng)和甲一樣？或者為了支付警察費用，乙應(yīng)繳納同一比例的收入？或者，由于警察需用較多的時間來保護富人的財產(chǎn)，境況富裕的乙必須用收入的較大比例來付稅才算是償付了他在警察費用中的公道分額?“解決這個問題的辦法是采用兼顧兩個原則的公平合理原則，分別按橫的公平和縱的公平征稅。"對于情況相同的人征收相同的賦稅；對于情況不同的人，征收不同的賦稅。"為此，一國應(yīng)采用比例稅率和累進稅率。

稅收影響

稅收對經(jīng)濟有較大影響，這種影響反映在許多方面：

一是影響收入分配。薩繆爾遜是通過洛倫茲曲線來說明稅收對國民收入分配的影響的。

二是稅收對勞動力的影響。在一些場合，如勞動力工資較低或稅率較低，所得稅可以刺激勞動者努力，而在另一些場合，如累進稅率較高，所得稅則可能妨礙勞動者努力。

三是稅收對投資的影響。薩繆爾森認為，累進稅會給風險投資帶來不利影響，累進程度越大，這種影響就越大。但是，累進稅同時也有對這種影響的抵消作用，因為“稅款取自僅僅花費其增長的收入的微小部分的節(jié)儉的富人，而不取自花費其一切的窮人。以此而論，累進稅可以把消費的力量保持在高水平”。消費水平高，自然對投資有利。

四是稅收對消費和國民收入的影響。薩繆爾森認為，稅收對消費的影響是巨大的，政府增加稅收，使得“我們的實際可支配收入將降低，而可支配收入的降低又使我們減少消費支出”。他分析到，消費支出的減少必然使消費曲線下移，較低的消費曲線自然相交于較低的國民收入曲線，導致國民生產(chǎn)總值的減少。結(jié)論是，稅收的增加對消費產(chǎn)生不利影響，進而導致國民收入下降。

主要榮譽

1940年，薩繆爾森受聘到麻省理工學院任教。1941年，他發(fā)表了《經(jīng)濟理論運算的重要性》的長篇論文，這是他的博士論文，并獲得哈佛的威爾斯獎。這篇論文就是他在1947年紀念凱恩斯逝世一周年發(fā)表的《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》的雛形。后來，他對別人談起這一段經(jīng)歷時說，這篇論文中的許多概念和觀點，早在芝加哥大學時就醞釀了。從這一點我們可以看出薩繆爾森嚴謹?shù)闹螌W精神。因為他完全以物理學觀點和古典數(shù)學方法來引證、推理，因而該文被認為是數(shù)理經(jīng)濟學具有劃時代意義的著作。同年，他受聘到美國資源計劃局工作。

1944年，薩繆爾森被提升為麻省理工學院經(jīng)濟學副教授和輻射實驗室經(jīng)濟學研究員。

1945年，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，他到美國戰(zhàn)時生產(chǎn)局和戰(zhàn)爭動員重建辦公室任職，并擔任美國財政部經(jīng)濟顧問。這些工作使他有機會把經(jīng)濟理論應(yīng)用于實際工作，得以從實踐中檢驗其理論的科學性。同時，也使他有條件搜集資料，為以后的研究積累大量的材料。

1960年，美國總統(tǒng)肯尼迪任命他為總統(tǒng)調(diào)查咨詢顧問和美國國家計劃局經(jīng)濟顧問。

1966年，印第安那大學授予薩繆爾遜名譽法學博士。

1970年，《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》協(xié)助他贏得諾貝爾獎。

1970年，克萊爾門特·雷特·丟特學校授予他名譽法學博士，伊利諾斯州的伊文斯威林大學亦授予他榮譽獎?wù)隆?/p>

1971年，他獲得了美國國家科學院授予的愛因斯坦獎。

其他成就

《經(jīng)濟學》的發(fā)表

1948年，薩繆爾森發(fā)表了他最有影響的巨著《經(jīng)濟學》。這本書一出版即告脫銷。許多國家的出版商不惜重金搶購它的出版權(quán)，不久即被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字。

1953年，當《經(jīng)濟學》第三版發(fā)行時，薩繆爾森來到美國預(yù)算局，為美國政府出謀劃策。他提倡赤字預(yù)算，追逐加速經(jīng)濟增長，從而使美國克服了二十世紀五十年代的“艾森豪威爾停滯”，他也成為白宮中不可缺少的高參。

1959～1960年，薩繆爾森被任命為美國總統(tǒng)事務(wù)委員會調(diào)查咨詢小組的顧問。1960年，他被美國總統(tǒng)肯尼迪任命為總統(tǒng)調(diào)查咨詢顧問和美國國家計劃局經(jīng)濟顧問。1958年，他與R?索洛和R?多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟分析》一書，為經(jīng)濟學界新誕生的經(jīng)濟計量學做出了貢獻。

1961年是薩繆爾森學術(shù)生涯中的重要一年。他再次出任美國財政部經(jīng)濟顧問。同時，他在《經(jīng)濟學》第五版中，把自己的理論體系稱之為“新古典綜合學派”，并在1961年的美國經(jīng)濟學年會上，對其理論的核心部分、理論體系及其研究方法做了較為詳細的解釋。他的此番解釋，受到與會者的高度評價，人們一致推選他做該年度學會的會長。

1962年，薩繆爾森被授予名譽文學博士、名譽法學博士。1965年，又被任命為美國聯(lián)邦儲備銀行經(jīng)濟咨詢委員會顧問，并出任美國國際經(jīng)濟學會會長。

二十世紀六十年代，美國的經(jīng)濟增長較快。在肯尼迪·約翰遜出任美國總統(tǒng)的8年中，美國沒有爆發(fā)經(jīng)濟危機，凱恩斯主義被他的追隨者吹捧為“戰(zhàn)后繁榮主義”，作為總統(tǒng)首席經(jīng)濟顧問的薩繆爾森便成了美國凱恩斯主義的代名詞，美國經(jīng)濟生活中的成就也被視為是“新古典綜合學派”的功績。

1966年，薩繆爾遜在接受印第安那大學授予他名譽法學博士的同時，出版了《薩繆爾森科學論文集》。1967年，密執(zhí)安州大學授予他名譽法學博士。1970年，克萊爾門特·雷特·丟特學校授予他名譽法學博士，伊利諾斯州的伊文斯威林大學授予他榮譽獎?wù)隆?971年，他獲得了美國國家科學院授予的愛因斯坦獎。

1970年，《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》的水準得到三度肯定，協(xié)助他贏得諾貝爾獎，最使他激動的是，他是獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的第一個美國人。他從斯德哥爾摩領(lǐng)獎回到紐約時，成千上萬的人用最高的禮儀歡迎他。在為他舉行的慶祝會上，他滿懷激情地向人們說：“我可以告訴你們，怎樣才能獲得諾貝爾獎，訣竅之一就是要有名師指點。”他沒有忘記精心栽培他的漢森·阿爾文教授。

把數(shù)學分析引入經(jīng)濟學研究

人們翻開經(jīng)濟學方面的論著，多會看到各種復(fù)雜的數(shù)學公式和模型。數(shù)學家成為諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主也已司空見慣。可以說，今天的經(jīng)濟學早已和數(shù)學密不可分。而薩繆爾遜正是把數(shù)學引入經(jīng)濟學的第一人。

1932年，保羅·薩繆爾森考入芝加哥大學，專修經(jīng)濟學。此時的經(jīng)濟學發(fā)展，就如薩繆爾森在1985年2月的一次演講時所說：“1932年我開始在芝加哥大學攻讀經(jīng)濟學時，經(jīng)濟學還只是文字的經(jīng)濟學。”

薩繆爾森畢業(yè)后在哈佛大學繼續(xù)攻讀學業(yè)，在26歲那年取得博士學位。其博士學位論文《經(jīng)濟理論操作的重要性》獲哈佛大學威爾斯獎，以此為基礎(chǔ)形成的《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》為薩繆爾森贏得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。當時評獎委員會說：“在提升經(jīng)濟學家理論的科學分析水平上，他（薩繆爾遜）的貢獻要超過當代其他任何一位經(jīng)濟學家，他事實上以簡單語言重寫了經(jīng)濟學理論的相當部分。”

1958年，他與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟分析》一書，為經(jīng)濟學界新誕生的經(jīng)濟計量學做出了貢獻。

有的經(jīng)濟學家在評論薩繆爾森在經(jīng)濟學領(lǐng)域中的影響時指出，薩謬爾森在經(jīng)濟學領(lǐng)域中可以說是無處不在的。人們進入大學一開始學習經(jīng)濟學便遇到了薩繆爾森，讀的是薩繆爾森的《經(jīng)濟學》教科書；而當進入高層次經(jīng)濟理論研究之時，人們還是離不開薩繆爾森，這時薩謬爾森的《經(jīng)濟分析的基礎(chǔ)》成了經(jīng)濟理論研究的指導；在幾乎所有的經(jīng)濟學領(lǐng)域，諸如：微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、數(shù)量經(jīng)濟學，人們總是能從薩繆爾森的有關(guān)著作中獲得啟示和教益。

人物評價

麻省理工學院校長蘇珊·霍克菲爾德說：薩繆爾森“改變了他接觸的一切”。

“從長遠來看，我們都是要死的。”2009年12月13日，保羅.薩繆爾森，這位20世紀最偉大的凱恩斯主義者，靜靜的離開了我們。他的思想與行為與凱恩斯多有交集，且不僅僅體現(xiàn)在國家干預(yù)理論方面。當凱恩斯宣稱，“經(jīng)濟學家和政治思想家的思想，不管其正確與否，都比通常所認為的力量更大”的時候，為了影響年輕人，他則表示：“假如我能夠為這個國家寫作經(jīng)濟學教科書的話，我才不關(guān)心是誰起草一個國家的法律。”這成為了他的一個為人所熟知的口號，也成為了他輝煌人生中的一個注腳。“我是一個運動場上的看臺座位，能夠坐到上面去觀察幾乎一個世紀的基礎(chǔ)性經(jīng)濟學的歷史。”

他自稱研究經(jīng)濟學，完全是“瞎貓碰上死耗子”的機緣巧合。他認為自己終其一生都足夠“幸運”——“我總是在恰當?shù)臅r間出現(xiàn)在恰當?shù)牡攸c。” 而在他六十多歲的時候，他已經(jīng)意識到：“所有的這些因為好運氣所導致的事情，都應(yīng)該放到經(jīng)濟學歷史中的根本性趨勢這一背景之下去理解。”

按照出生日期記載，他出生于1915年5月15日。但是，他卻總是覺得自己的真正出生日期是1932年1月2日的上午，地點是芝加哥大學。“早晨8 點，當我第一次走進芝加哥大學的講堂的時候，我又‘再生’了一次。那天的講座主題，是馬爾薩斯的理論——直到密集程度超過了每英畝土地所能夠維持的人口生活水平達到最低限度之前，人口都將像兔子一樣的繁殖，之后不斷增長的死亡率則與出生率達到了平衡。它們是如此簡單易懂的一些不同的微分方程，以至于我懷疑自己是不是遺漏了什么神秘的復(fù)雜性。”

當時，這位“因為離家和學校近”所以來到舊式新古典主義微觀經(jīng)濟學研究中心芝加哥大學的薩繆爾森，還只有16歲。而在他看來，1932年，是生而為經(jīng)濟學家的大好時機。因為當時政治經(jīng)濟學的領(lǐng)域里，正在等待著新方法、新典范、新好手與新問題的光臨。“科學是只寄生蟲，病人的數(shù)目越多，生理學與病理學究越進步，治療方法從病理學中產(chǎn)生。1932年也是大蕭條進入低谷期，一棵新苗正從腐爛的土壤中長出我們今天稱之為的宏觀經(jīng)濟學。”

或許，比僅僅是運氣所導致的結(jié)果更加重要的，是這樣的一個有益的現(xiàn)實：經(jīng)濟學正好適合與他。他為學術(shù)研究而生。在當時，這個學科剛好在理論和統(tǒng)計上都進入了一個數(shù)學化的階段。作為一個早熟的年輕人，“我一直熟稔于邏輯操作以及解謎的IQ測試游戲。因此，假如說經(jīng)濟學對我是最理想的一個學科的話，也可以說，我也是經(jīng)濟學最理想的研究者。”因此，他像茨威格一般提醒年輕人，“永遠不要低估，在你的職業(yè)生涯早期就找到適合自己的工作的極端重要性。這能夠讓可能的后進生變成開心的戰(zhàn)士。”

在哈佛，他開始成為凱恩斯主義者。1936年，自英國內(nèi)閣經(jīng)濟顧問委員會主席約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》一書。他的理論認為：現(xiàn)代市場經(jīng)濟也會出現(xiàn)困局，解開困局，需要的是來自政府支出或者是減稅的強力推進，除此之外，還需要采用寬松的貨幣政策來使經(jīng)濟得到修復(fù)。很多經(jīng)濟學的學生們將永遠都不會對于19世紀的觀點感到有興趣——它認為，在不需要政府干涉的前提之下，私有市場可以醫(yī)治失業(yè)。美國許多經(jīng)濟學者對凱恩斯的學說大感興趣，而薩繆爾森與自己的老師漢森則更是不斷的宣傳凱恩斯主義，并對它做了進一步的補充。薩繆爾森認為，凱恩斯主義是從1929年4月的美國華爾街股票暴跌開始到1933年基本停止這一遍及資主義世界的經(jīng)濟危機的歷史背景下產(chǎn)生的。凱恩斯的理論對資本主義的發(fā)展很有價值。因此，他決定從當時社會上亟待解決的難題——投資與就業(yè)問題入手，來研究凱恩斯主義。逐漸的，他開始成為凱恩斯主義在美國的主要代表人物。并且終其一生。

1940年10月，他開始來到麻省理工學院（MIT），這個他度過了所有學術(shù)生涯的地方。他很快就開始得到同行們源源不斷的認同。其中有美國藝術(shù)與科學學院、國家學術(shù)院、美國哲學學會、英國學術(shù)院等的會員資格。而各種頭銜也紛至沓來。但是，三個孩子的出生卻讓他的經(jīng)濟條件開始捉襟見肘。于是，他決定寫作一本經(jīng)濟學教科書。他給自己設(shè)定的寫作標準時——這本書不應(yīng)該只吸引學生，還應(yīng)該具有成熟和系統(tǒng)性的品質(zhì)。他還希望能夠通過這本書來集中講述當時依然乏人問津的凱恩斯革命的觀點。他說自己“殫精竭慮”的來寫作這本教材。他雇人來增加圖表、彩色圖示及幽默小段。

很難去低估這本名為《經(jīng)濟學》的教材的巨大影響力。《經(jīng)濟學》讓一代又一代的學生們了解了約翰.梅納德.凱恩斯的觀念。它以多種語言翻譯出版，它 “在給予這個世界一種一般性的經(jīng)濟學語言方面取得了巨大的成就。”學生們被它的充滿活力的散文式風格及于自己日常生活的相關(guān)性所吸引。從此之后，大量的教科書作者開始模仿這種寫作方式。而《經(jīng)濟學》也使得它的作者跨入了富裕人士的行列。

他的教科書——《經(jīng)濟學》——教育了學生們?nèi)绾稳ニ伎冀?jīng)濟學。他的經(jīng)濟研究成果——《經(jīng)濟分析的基礎(chǔ)》——教會了專業(yè)的經(jīng)濟學家們?nèi)绾稳パ芯抠Q(mào)易。在兩本書之間，薩繆爾森重新定義了現(xiàn)代經(jīng)濟學。當經(jīng)濟學家們“坐下來拿出一張紙開始計算或者分析什么東西的時候，你不得不說，在給他們提供所使用的工具及觀念方面，沒有人比薩繆爾森更加重要的了。”薩繆爾遜在MIT的同事Robert M. Solow說。

1970年，當他獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的時候，瑞典皇家學院稱贊他“在提升經(jīng)濟學理論研究的水平方面，比任何一位當代的經(jīng)濟學家所做的都要多。”他被稱為是“最后一個百科全書似的經(jīng)濟學家”。他幾乎改變了經(jīng)濟領(lǐng)域所有方面的學術(shù)思想，從馬克思的勞動價值理論到股票價格波動的隨意性。雖然在他之前，數(shù)學已經(jīng)被社會科學家所采用，但是在他的影響之下，數(shù)學才稱為了經(jīng)濟思維中的如此重要的主流工具。通過他，簡單的數(shù)學預(yù)測獲得了強大的理論預(yù)測能力。而“假如你做一次有關(guān)現(xiàn)代經(jīng)濟學家的成果的研究分析的話，你會發(fā)現(xiàn)，有龐大比例的標準的研究方式，都可以追溯到薩繆爾森一生的研究，”Solow說。

除了學生和經(jīng)濟學家之外，薩繆爾森觀點的受益者，還包括美國的總統(tǒng)、世界性的領(lǐng)袖、國會議員以及美聯(lián)儲官員。他曾經(jīng)擔任過顧問的機構(gòu)有：美國財政部、預(yù)算辦公室、以及總統(tǒng)顧問委員會。他最有影響力的學生名叫約翰.F.肯尼迪。在1960年的選舉之后，他曾經(jīng)給這個學生單獨上過一堂四十分鐘的課程。在當選之后，雖然他作為肯尼迪政府經(jīng)濟顧問委員的主席的第一人選，但他卻拒絕了這一提名。他在原則上就拒絕任何政府官職。他說，自己不希望把自己放到這樣的一個境地上去，“不能說出和寫出自己所相信的東西。”

他曾經(jīng)這樣寫道：“不同尋常之處不在于政府在多大程度上掌控經(jīng)濟活動，而在于在多大程度上它不掌控經(jīng)濟活動。”2008年，在他93歲時所接受的一次訪談中，他宣稱：當下的這次經(jīng)濟危機，證實了他自己的經(jīng)濟觀點的正確性——而這也證偽了他長久以來的對手弗里德曼觀點的謬誤。“今天，我們見識了米爾頓認為的一個市場能夠調(diào)節(jié)它自身的觀點到底有多么的錯誤。”他說。“……現(xiàn)在，每個人都明白了相反的觀點，在沒有政府干預(yù)的情況下得不到解決的觀點才是正確的。凱恩斯的觀點，財政政策以及赤字性支出，在引導市場經(jīng)濟時是起到了重要的引導性角色，再一次的得到了認同。我希望弗里德曼還依然活著，這樣他就能夠見證了他自己觀念中的極端主義是如何導致自身的失敗的。”

但他從不把凱恩斯主義當作是一種宗教。在經(jīng)歷了20世紀下半場的歷史之后，即便是他也已經(jīng)表示：“自己相信政府上演奇跡的能力的樂觀主義，已經(jīng)消退了”。“假如政府變得太大，太多的國家收入要流經(jīng)它的手中的話，政府將會喪失效率，而且對于滿足人們的需求變得遲鈍，因此，它將開始威脅到人們的自由。” 他說。但是，他依然堅信，沒有任何一位嚴肅認真的政治或者經(jīng)濟思想家會拒絕凱恩斯主義的核心性觀點——與人為善的民主政府能夠在避免經(jīng)濟問題領(lǐng)域里取得自由市場無法取得的成功。“政府和市場，它們單獨任何一個，在沒有另外一個的幫助之下，都無法服務(wù)于公共福利。”他最終承認。而有關(guān)其目的，他則在《我的人生哲學：政策信條和工作方式》一文中寫道，“盡管對現(xiàn)實世界的實證分析指引并限制著我作為一名經(jīng)濟學家的每一個行動，我從未真正忘記對結(jié)果的道德準則的關(guān)注。我的準則很簡單，就是支持處于劣勢的人們，且（在其他條件相同的情況下）憎惡不平等。”

“一如既往，在做那些能夠給我?guī)砑兇鈽啡さ氖虑榈臅r候，我的所得遠大于付出。”在他六十九歲的時候，他就已經(jīng)這樣評價自己的一生。

建言中國：薩繆爾森于2008年11月撰文并在他去世后、于2009年1月在《中歐商業(yè)評論》發(fā)表，該文被一些評論者成為他的“中國遺囑”。文章稱，到2050年，十幾億中國人將會創(chuàng)造全球最高的年度總計實際國民生產(chǎn)凈值。他建議：中國將來應(yīng)該以奉行“適度中間路線”的經(jīng)濟體作為自己的發(fā)展目標。中間路線是將深受米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）、弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）等自由論者所鐘愛的不受管制的自由放任體制排除在外的。

他指出，純粹的資本主義不可能實現(xiàn)自我監(jiān)管。它始終會造成不平等性的加劇和宏觀經(jīng)濟波動的不穩(wěn)定性。中間路線要求對市場和企業(yè)進行民主監(jiān)管。雖然理性監(jiān)管永遠無法做到完美，但它是一個優(yōu)于其它的目標。

并且，他向美國讀者指出，中國未來的成功可能會受到美國愛國人士的歡迎。經(jīng)濟絕對不是零和博弈。瑞士財富的增多未必會以美國財富的減少為代價。

個人作品

《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》（1947年）

簡介

保羅·薩繆爾森在哈佛攻讀博士學位期間，其博士學位論文為《經(jīng)濟理論操作的重要性》，這部論文獲得了哈佛大學威爾斯獎。為保羅·薩繆爾森贏得諾貝爾經(jīng)濟學獎《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》正是在此論文基礎(chǔ)上寫成的。

《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》包括兩篇共12章及兩個數(shù)學附錄。全書的目的正如他在第一章導論中指出的：“各種不同理論的主要特征之間的相似性的存在，意味著一般理論——它是各種特殊理論的基礎(chǔ)，并且將各種特殊理論的主要特征統(tǒng)一起來——的存在。這種通過抽象而一般化的基本原理，早在30多年前就由著名的美國數(shù)學家穆爾證明了。本書的目的就在于詳細論述這種一般化的基本原理對理論經(jīng)濟學和應(yīng)用經(jīng)濟學的意義。”

《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》以數(shù)學為工具，使各種理論和方法獲得基本統(tǒng)一的表述，并以此總結(jié)了新古典經(jīng)濟學的主要成就。這本書把最大化原理和均衡原理結(jié)合在一起。使新古典經(jīng)濟學的主體內(nèi)容有了經(jīng)典的數(shù)學表述形式。這正是它成為經(jīng)典的原因。

《經(jīng)濟學》（第1版，1948）

簡介

薩繆爾森的巨著《經(jīng)濟學》流傳頗廣，被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字，據(jù)報道銷售量已達1000多萬冊，成為許多國家和地區(qū)制訂經(jīng)濟政策的理論根據(jù)。許多國家的高等學校將《經(jīng)濟學》作為專業(yè)教科書。

該書對經(jīng)濟學中的三大部分——政治經(jīng)濟學、部門經(jīng)濟學、技術(shù)經(jīng)濟學都有專門的論述，讀過這本書的人都看到他從宏觀經(jīng)濟學到微觀經(jīng)濟學，從生產(chǎn)到消費，從經(jīng)濟思想史到經(jīng)濟制度都比前人有新的創(chuàng)見。這部著作在內(nèi)容、形式的安排上也可謂匠心獨具，他在每一章的開頭加上歷代名人的警句，言簡意賅地概括全章的主題，使讀者不像是在啃枯燥的理論書，而是在讀一部有文學色彩的史書。這一巨著的出版，為普及、推廣其理論創(chuàng)立了良好的條件。

從歷史角度看，里程碑式的經(jīng)濟學教科書在幾十年內(nèi)長盛不衰的情況并不鮮見。1776年經(jīng)濟學之父亞當·斯密的《國富論》問世之來，西方經(jīng)濟學界已經(jīng)產(chǎn)生了三部公認的里程碑之作。第一部是1848年首版問世約翰·穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》。該書多次重版，成為19世紀后半葉英語世界中必讀的經(jīng)濟學教科書。第二部是1890年首版的阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。該書一直被奉為西方經(jīng)濟學界的“圣經(jīng)”。直到1948年才出現(xiàn)第三部“集大成”之作，即保羅·薩繆爾森的《經(jīng)濟學》。

《線性規(guī)劃與經(jīng)濟分析》（1958）

1958年，薩繆爾森與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟分析》一書，為經(jīng)濟學界新誕生的經(jīng)濟計量學做出了貢獻。這部書成功地把價格理論、線性規(guī)劃和增長理論結(jié)合起來。

《薩繆爾森科學論文集》（1～4卷）（1966，1972，1977），第三屆獲獎?wù)呶髅伞炱滸NP（國民生產(chǎn)總值）之父