那達慕
"那達慕"是蒙古語，亦稱"那雅爾(Nair)"，"那達慕"是蒙語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。"那達慕"大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的"那達慕"大會，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。"那達慕"，蒙語的意思是娛樂或游戲。"那達慕"大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。
每年農(nóng)歷六月初四開始的為期5天的那達慕，是蒙古族人民的盛會。那達慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。
2006年5月20日，那達慕經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史發(fā)展
"那達慕"大會，是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數(shù)民族人民的盛大集會。"慕"是蒙古語的音譯，意思是"娛樂"和"游戲"。每年夏、秋季節(jié)舉行。大會期間，各地農(nóng)牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農(nóng)牧產(chǎn)品。成群結隊的匯集于大會的廣場。并在會場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。
"那達慕"在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有著悠久的歷史。最早記載"那達慕"活動的是1225年用畏兀兒蒙文(古蒙古文)銘刻在石崖上的《成吉思汗》。
元、明兩代，射箭、賽馬和摔跤比賽結合一起，從此形成男子三項，從此形成了"那達慕"大會比賽的固定形式。
清代，"那達慕"逐步變成了由官方定期召集的有組織有目的的游藝活動，其規(guī)模、形式和內(nèi)容較前均有發(fā)展。當時的蒙古族王公以蘇木(相當一個區(qū))、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次"那達慕"大會，并對比賽勝利者分等級給予獎賞和稱號。但當時由于王公貴族的暗箱操縱，"那達慕"會上經(jīng)常由王爺?shù)乃邮?、賽馬手和射箭手獲得冠軍。
活動起源
那達慕的前身是蒙古族的"祭敖包"，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。
"那達慕"有久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7~8月間舉行"大忽力革臺"(大聚會)，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為男子三項為那達慕的基礎項目。
在元朝時，那達慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開展起來，并逐漸成為軍事體育項目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族的男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動，以蘇木(相當于鄉(xiāng))、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕。
過去時那達慕期間要進行大規(guī)模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。那達慕的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目， 有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕上還有武術、馬球、騎馬 、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練， 四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。
主要運動
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摔跤
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為"博克偶巴依勒德呼"，稱摔跤手為"博克慶"。蒙古族的摔跤有其獨特的服裝、規(guī)則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。
摔跤手要身著摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮制作，皮坎肩上有鑲包，亦稱泡釘，以銅或銀制作，便于對方抓緊。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以凝重華貴的威嚴感，摔跤手身著的套褲用十五、六尺長的白綢子或各色綢料做成，寬大多褶，褲套前面雙膝部位繡有別致的圖案，呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形，底色鮮艷，圖呈五彩。其足蹬馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--"江嘎"，這是摔跤手在比賽時獲獎的標志。
蒙古族的摔跤有其特點:按蒙古族傳統(tǒng)習俗，摔跤運動員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負。參加比賽的摔跤手人數(shù)必須是2的某次乘方數(shù)，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比賽前先推一位族中的長者對參賽運動員進行編排和配對，蒙古長調(diào)"摔跤手歌"唱過3遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席臺行禮，順時針旋轉一圈，然后由裁判員發(fā)令，比賽雙方握手致意后比賽開始。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作?？苫プ綄Ψ郊绨?，也可互相摟腰，還可以鉆入對方的腋下進攻，可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點是不許抱腿。其規(guī)則還有不準打臉;不準突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵;不許拉頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位。
《宦海沉浮錄》云:"布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定"。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負。
賽馬
蒙古高原盛產(chǎn)著名的蒙古馬，能跑善戰(zhàn)，耐力極強。自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪。馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個優(yōu)秀牧民的標準。
賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年，有時不分年齡，具有廣泛的群眾性。賽馬項目包括:1、快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達終點為勝;2、走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩(wěn)健與輕快;3、顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項目。
蒙古族賽馬是蒙古族傳統(tǒng)體育娛樂活動之一。舊稱賽馬、射箭、摔跤為男子三項競技。蒙古賽馬比賽今多在那達慕大會時舉行。屆時在內(nèi)蒙古大草原上，遠近百里以至幾百里的牧民驅車乘馬趕來聚會，參加賽馬活動。賽馬場上，彩旗飄飄，鼓角長嗚，熱鬧非凡。
蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑，其距離40、60、80、華里不等。為了減少馬的負荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗彩衣，配上長長彩帶，襟飄帶舞，顯得格外英武。
射箭
射箭是蒙古族傳統(tǒng)的"男子三項"的項目之一，也是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。
蒙古族射箭比賽分近射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。近射時，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝;騎射時，射手騎馬上，在馬跑動中發(fā)箭，優(yōu)者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
賽事簡介
舉辦時間
那達慕(每年的7月11日至13日)，在蒙語中意為"娛樂"或"游戲"，在蒙古國那達慕又被定為國慶節(jié)(建國節(jié)為11月26日)，是蒙古國最盛大的節(jié)日。在節(jié)日期間組織有蒙古傳統(tǒng)的體育盛會、歌舞表演等，國家的領導人都要親臨現(xiàn)場并邀請許多的外賓觀看。那達慕也是蒙古人盡情歡暢的時刻，這一季節(jié)是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壯、馬奶酒口感最醇的季節(jié)，是當?shù)鼐用襁x擇休假的最佳季節(jié)、也是外國游客最為集中的季節(jié)。
舉辦意義
今天，那達慕除了進行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內(nèi)容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區(qū)方圓數(shù)百里的牧民穿起節(jié)日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。那達慕期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會，以促進生產(chǎn)。晚上還舉行各種形式的文藝活動。錫林郭勒盟地區(qū)舉辦的那達慕已成為全民健身和群眾娛樂的重要活動。
那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統(tǒng)的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現(xiàn)、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質(zhì)。
那達慕是具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動，具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。發(fā)掘、搶救和保護那達慕，對中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著重要價值。
因為國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，在2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。
集體舞蹈
大小型那達慕的召開，一般都集中在每年的春夏秋三個季節(jié)，而且每次必須進行賽馬、博克、射箭三個體育項目。蒙古人把這三項比賽叫為"好漢三技藝"。 那達慕又較有名望的長者來主持。開幕式，主持人獻上潔白的哈達，朗誦頌詞，其主要是贊美草原上的英雄博克、飛快的駿馬和著名的射手們，并預祝那達慕的勝利召開。
那達慕歷來不是單一的體育項目，而且是草原文化、經(jīng)濟和信息的盛大交會。那多姿多彩的民族雜技、服裝、蒙古舞蹈和蒙古歌劇把蒙古民族的風土人情集于一臺，展示了草原人民勤勞勇敢、豪爽熱情的性格;那范圍廣泛的經(jīng)貿(mào)洽談和產(chǎn)品展示，將內(nèi)蒙古的資源優(yōu)勢和發(fā)展前景介紹給海內(nèi)外的賓客。
那達慕大會是內(nèi)蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節(jié)舉行。那達慕，蒙語是"娛樂"或"游戲"的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產(chǎn)生的。
那達慕大會源自成吉思汗時代一年一屆的運動會，戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)士需要鍛煉，那達慕也就應運而生，于每年七月舉行，為期三日，全國上下都參與其中。大會分三個項目:馬術、箭術和摔交。平時習慣了游牧生涯的蒙古人不遠千里從四面八方趕來參加或者觀看比賽。 那達慕大會是蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，"那達慕"一詞是蒙語，意為"娛樂"或"戲"。在每年七八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，內(nèi)容有摔跤、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動。
節(jié)日期間，男女老人乘車騎車，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來參加比賽和觀賞。會場上，彩旗飄揚，人鬧馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。
藍旗賽會
表述元上都的所在，要說"元上都位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍旗上都鎮(zhèn)以東18公里處"。就是說，元上都遺址和上都鎮(zhèn)是兩個地方，上都鎮(zhèn)只是沿用了上都的名字。
上都遺址靜靜地躺在金蓮川草原上，而18公里外的上都鎮(zhèn)則生龍活虎。生息之地換了，而忽必烈的血脈卻依舊頑強流淌在當?shù)厝说男睦?。沒有什么東西能比那達慕大會更能體現(xiàn)出蒙古人的傳統(tǒng)和精神了。
"那達慕"在蒙古語中是"娛樂"、"游戲"的意思。古時候，蒙古族人民在牲畜膘肥肉滿的秋季，聚集在草原上的"敖包"周圍，用祭祀的方式感謝大自然的哺育之恩，并進行摔跤、射箭和騎馬等比賽
正藍旗已經(jīng)七年沒有舉辦那達慕大會了，為了這次的那達慕大會，全旗上上下下憋足了勁兒。開幕式的前一天晚上，鎮(zhèn)里就爆竹聲聲，禮花漫天，全鎮(zhèn)的人都跑到街上，后半夜時餐館生意仍舊紅紅火火。馬奶酒、手抓肉、酸奶、奶豆腐，各種草原食品源源不斷地往桌上端。
開幕式那天的早上，人們從四面八方涌向會場。那達慕的場地在離城鎮(zhèn)幾公里處的大草地上。場地的周圍，商販們早就占好了位置，賣零食的，賣日用品的，電腦診斷的，游樂場的各種器械就差過山車沒搬過來了。
在等待開幕的過程中，博克手(蒙古摔跤手)們?nèi)滩蛔￠_始逗趣，他們很明白，自己是場內(nèi)的焦點。參加開幕式游行的十幾位博克手都是正藍旗人，他們大多數(shù)都是從事國際摔跤或柔道的專業(yè)運動員。
為了參加博克比賽，八一體工隊隊員、國際摔跤運動員烏力吉專程從北京趕回家鄉(xiāng)正藍旗。他的最好成績是國際摔跤全國冠軍，在美國舉辦的國際軍體錦標賽上拿過第二。雖然運動成績堪稱顯赫，但烏力吉對自己的估計還是很謹慎，首先因為很多對手也都是專業(yè)選手，其次博克比賽不分重量級，75公斤級的烏力吉的對手好多都在100公斤級以上。再者，博克采用的是淘汰賽，如果兩個強手第一輪遭遇，就必定要有一位要出局了。
烏力吉小時候曾在草原上放過羊，讀小學時愛上了博克。當時他最大的愿望就是戴上"章嘎"。章嘎是五色綢條做成的項圈，據(jù)說在過去，博克手想要戴上它，就必須在有512位選手參賽的賽事中拿過冠軍。如今佩戴章嘎已經(jīng)不那么嚴格了，拿過全國冠軍等好成績的博克手都可以佩戴章嘎。
1993年，18歲的烏力吉被選入八一體工隊，從事國際式摔跤。打完十運會，烏力吉就要結束運動生涯，到火車頭體協(xié)去當教練。
身為專業(yè)運動員，為什么還要參加那達慕呢?烏力吉說:"博克手是蒙古人的驕傲，你勝利了，你就成了草原上的英雄。"確實，看著博克手時，姑娘們的眼神都不一樣。
過去的那達慕大會就是一座臨時城市，是信息和商品的集散地。牧民往往都在那達慕大會上賣出一年的收獲，再買來一年的東西。那達慕一直是蒙古人民生活中的盛事，但由于商業(yè)逐漸發(fā)達，那達慕的交易功能就不再那么重要了。
離開熱鬧的那達慕會場，向草原深處走去。草原上氣候涼爽，但太陽照在皮膚上，人會有強烈的灼痛感。奇怪得很，正藍旗草原的暑熱不像北京那樣無處不在，在這里太陽地兒盡管也會讓人熱得難受，但一走進陰涼處，馬上就會渾身涼爽起來。
在通往金蓮川草原的路邊，到處都能看到遛馬的騎手。在那達慕賽馬之前一個多月，騎手們就開始調(diào)養(yǎng)馬匹，通過節(jié)食讓馬瘦下來，又不至于餓得沒力氣，這對騎手和馬都是一個考驗。
離開金蓮川草原，經(jīng)過林木茂密的林場，前面是草原和渾善達克沙地的分界---小扎格斯臺淖兒(淖兒:湖)。越接近沙地，水草越豐美。一陣風吹來，草浪從眼前開始，漸次低伏下去，直到天邊。
小扎格斯臺淖兒附近的牧民，每年5月到11月，在這里扎下蒙古包游牧。由于草原遼闊，整個夏天都不必轉場。這里的牧民有車，有衛(wèi)星天線，有風力發(fā)電機，現(xiàn)代生活設施一應俱全。除了放牧以外，近幾年牧民也開始用自己的蒙古包接待游客。以前的蒙古包是不鎖門的，奶制品也都晾在外面，任客人品嘗。
我們走到一座蒙古包前，發(fā)現(xiàn)門鎖著。鄰居說，主人去鎮(zhèn)上參加那達慕去了。這里的牧民都知道那達慕正在召開，但去參加的牧民似乎只有那一位。問及原因，他們說，那達慕要持續(xù)好幾天呢，哪天去都行。再說也沒有什么特別的買賣非要在那達慕上做，平時缺什么開兩個多小時車到鎮(zhèn)上去買就可以了。
時代在發(fā)展，很多古老的傳統(tǒng)即便在正藍旗也都成了傳說。寒冷不再成為威脅，祭火神也就不再重要;迷路不再發(fā)生，路神也就逐漸被淡忘。
然而聳立在山顛的敖包，卻沒有因為歲月的流逝而失去往日的風采，直到今天它仍然接受著人們的拜祭。
臺灣蒙古族詩人席慕容曾兩次走訪察哈爾草原上的元上都遺址，并寫下了《父親的草原母親的河》這首歌:"我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河……"
傳統(tǒng)盛會
"那達慕"有久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，早在1225年成吉思汗西征戰(zhàn)敗花刺子模后，就在布哈蘇齊海地方，舉行過盛大的那達慕大會。那以后，多少個世紀以來，每逢慶祝戰(zhàn)功、祭旗點將、軍民歡聚、盟旗聚會以及敖包祭祀等都舉辦那達慕活動。蒙古族是個尚武的民族。成吉思汗非?？粗嘏囵B(yǎng)人的勇敢、機智、頑強，于是把騎馬、射箭、摔跤統(tǒng)稱為"男兒三藝"，作為士兵和民眾素質(zhì)訓練的內(nèi)容。在那達慕大會上，這"男兒三藝"也就成為民族體育的主要項目。 那達慕大會十分隆重，過去，每當舉辦草原那達慕大會時，方圓一二百里的牧民，都要穿上節(jié)日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日常用品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會。遠近的商貿(mào)小販也趕來擺上店鋪，出售日用品，收購畜產(chǎn)品。解放后，城里的那達慕大會雖比過去草原那達慕的韻味顯得不足，但現(xiàn)代文化的進入，卻使那達慕更壯觀，更紅火，更豐富多彩。
"那達慕"大會上，賽馬也是一項很吸引人的活動。蒙古族人是在馬背上長大的，對馬有著特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練、十分得心應手，而且要有嫻熟、高超的騎術和頑強勇猛的精神。比賽時，騎手們身著蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束彩帶，生氣勃勃，英姿颯爽。數(shù)十匹馬站在起跑線上，令槍一響，如同離弦的箭，你追我趕，向前飛奔。賽場頓時沸騰起來。第一匹馬沖到終點，人們立刻唱起優(yōu)美的贊歌。 那達慕，推動著民族體育的發(fā)展，也培育著頑強拼搏的精神。那達慕大會1992年被國家旅游局列為中國友好觀光年項目。草原盛會那達慕，以"文體搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲"為主旋律，向世界展示草原風光魅力，民俗風情的魅力。
在哲里木盟的腹地，遠萬鬧市區(qū)，有一占地方畝的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。遠望珠日河草原，數(shù)十組蒙古包組成蒙古包群，仿佛在碧綠的地毯上嵌上蘭色的寶石。
蒙古族是馬背上的民族，一年一度的"那達慕"大會和"八·一八"賽馬節(jié)給珠日河草原增添了節(jié)日的氣氛。"那達慕"蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。"那達慕"歷史悠久，早在700年前就聞名于世。
"那達慕"一般在七、八月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。當?shù)厝舜┥厦晒排?，配上腰帶和頭飾。如果你這時來到珠白河草原你可以了解和體驗當?shù)氐拿袼住?/p>
首先是由身著長袍的牧民馬隊列隊歡迎你的到來，風姿卓越的蒙古族姑娘獻上"哈達"，敬上美酒;筋腱突露、充滿豪氣的蒙古小伙熱情的為你表演蒙古式摔跤。 摔跤，旗級那達慕，一般256對摔跤手(布魁)參加;不分旗內(nèi)旗外，每對摔跤手摔跤的時間不加限制。賽出名次大約用三天時間。冠軍要過幾關。
比賽前，將列成為左右兩隊的布魁、首尾交叉配對子。布魁入場時，各方的指揮和四位歌手唱歌，唱到第三遍時，以特殊的舞步入場。這時，大會主持人宣布布魁的姓名和家鄉(xiāng)。由老布魁和懂得摔跤規(guī)則的人當裁判。
射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，弓身外用竹片，內(nèi)襯角片制成。兩角兒相接處是堅木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用于比賽的弓，其強度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長3尺。
射箭比賽時，選手們從指定距離，用同樣數(shù)目的箭，向靶射第一輪。選優(yōu)參加第二、第三輪比賽。以中靶心、內(nèi)環(huán)、外環(huán)數(shù)折計分數(shù)。
國際盛會
2010
鄂爾多斯國際那達慕大會將于2010年8月11日至18日在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市舉辦，這將是千年那達慕歷史上規(guī)格最高、規(guī)模最大、項目最豐富、影響力最廣泛的一次國際性盛會。 本屆那達慕大會由國家體育總局、文化部、國家民族事務委員會、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府共同主辦，鄂爾多斯市人民政府、內(nèi)蒙古自治區(qū)體育局、文化廳、民族事務委員會共同承辦。
本屆大會將邀請俄羅斯、蒙古、朝鮮、韓國、日本、匈牙利、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國和我國北方和草原文化相關聯(lián)的黑龍江省、吉林省、遼寧省、河北省、河南省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾族自治區(qū)等九省區(qū)，以及港澳臺地區(qū)等二十支左右的代表團參加。
大會項目涵蓋體育、文化、經(jīng)貿(mào)、旅游等多個領域。體育比賽項目包括賽馬、賽駝、搏克、蒙古象棋、射箭、毽球共6項，還將配套舉辦帶有濃郁現(xiàn)代特色的汽車、摩托車系列比賽，以及網(wǎng)球、曲棍球、籃球等項目。文化藝術方面將舉辦"鄂爾多斯杯"民族服飾展演、中外精品舞臺劇目展演、草原那達慕音樂節(jié)，以及美術系列展、鄂爾多斯革命史展、改革開放30年成就展和西部大開發(fā)10周年成就展、中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、鄂爾多斯青銅器國際學術研討會暨青銅器精品展。旅游經(jīng)貿(mào)活動有國際那達慕樂活營、"擁抱自然，親吻草原"人體多米諾活動、機器人大賽及招商引資項目推薦會、第二屆鄂爾多斯住房交易會等活動。
2012
2012年8月27日晚，第二屆鄂爾多斯國際那達慕大會暨內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆體育大會在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市開幕。共有來自五大洲的44個境外體育代表團隊，中國代表團、內(nèi)蒙古自治區(qū)12個盟市及新疆維吾爾自治區(qū)、吉林省、遼寧省等19個境內(nèi)體育代表團隊參加。
在賽事設置上，活動內(nèi)容不僅囊括傳統(tǒng)的射箭、賽馬、摔跤等14個大項、79個小項的比賽，還融入了戶外越野挑戰(zhàn)賽和"草原三項"表演賽等創(chuàng)新品牌體育競賽項目。其中，"草原三項"就是以傳統(tǒng)那達慕大會"男兒三藝"為基礎，參考現(xiàn)代賽事規(guī)則設計的，具體設置800米障礙跑、50米射箭、1600米速度賽馬三個項目，使傳統(tǒng)競技更具現(xiàn)代特色及觀賞性。
與此同時，本屆那達慕還將舉辦汽車拉力賽、徒步穿越沙漠、國際拳擊挑戰(zhàn)賽、馬術大賽等現(xiàn)代體育項目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽展示、經(jīng)貿(mào)洽談等活動，具有舉辦規(guī)模大、活動內(nèi)容多、民族特色濃、國際化程度高、創(chuàng)新性強等特點。
瀕危狀態(tài)
1、那達慕賴以生存，發(fā)展的社會基礎發(fā)生了變革。那達慕作為廣大群眾參與的盛會，必須得到各族群眾的廣泛參與。然而今天參加搏克（摔跤）運動、養(yǎng)馬、用馬、練習射箭的人數(shù)呈逐年減少的趨勢。 2、隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，靠各級財政和集體經(jīng)濟投入的那達慕大會，受地方經(jīng)濟發(fā)展的制約，舉辦的周期越來越長。 3、在那達慕舉辦的形式的發(fā)展中，現(xiàn)金獎勵逐漸取代了傳統(tǒng)實物獎勵，使那達慕面臨失去傳統(tǒng)風采的威脅。 4、受地方經(jīng)濟發(fā)展的影響，那達慕的舉辦呈地區(qū)間不平衡的特征，經(jīng)濟發(fā)展快速的地區(qū)每年都舉辦那達慕，經(jīng)濟發(fā)展較慢的地區(qū)幾年或十幾年才舉辦一次那達慕，舉辦周期和規(guī)模都不平衡，大都分地區(qū)已呈現(xiàn)瀕危狀況。
