苗年，苗歷的年之首，英文nongx yangx，苗語稱"能央"，是苗族人民的傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

苗年即苗族新年，一般在秋收完畢、一年農活基本結束時舉行，過苗年一是為了悼念五千多年前在部落大戰中罹難的苗族始祖蚩尤，二是慶祝一年勞作的收獲，三是祭祀祖宗神靈及苗族視為保護神的楓木、竹木、巖媽、水井等。

2008年6月7日， 苗年經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅹ-83。

歷史淵源

在貴州世居少數民族的代表性節日中，苗族的"苗年"是一個集紀年性、祭祀性為一體的節日，關于"苗年"的起源，既沒有苗族的文字記載，也沒有漢文獻的記載，起源于何時也基本無法考證。但是，苗族是一個民間口頭文學十分發達的民族，有大量的關于"苗年"起源的傳說故事和歌謠，從這些傳說故事和歌謠里，可以找到"苗年"起源的依據。在黔東南地區，關于"苗年"起源的傳說大致有三類，一類是《苗族古歌》，一類是苗族的《季節歌》，一類是苗族的傳說故事。

《苗族古歌》是黔東南苗族地區流傳最廣、影響最大的創世紀史詩，是苗族的編年史和大百科全書。在《苗族古歌》的《打殺蜈蚣》組詩里，敘述了苗族始祖姜央和惡勢力的代表蜈蚣經過無數次戰斗，最后，在母親"妹榜妹留(蝴蝶媽媽)"和其他神靈的幫助下，在冷熱交替的十月戰勝了窮兇極惡的蜈蚣，取得了人類與大自然斗爭的偉大勝利的艱難歷程。為了感謝"妹榜妹留(蝴蝶媽媽)"的幫助，姜央在冷熱交替的十月興起了過"苗年"，每年在固定的時段過一次"苗年"，在"苗年"期間"跳蘆笙""踩銅鼓"和"斗牛"來"取悅""妹榜妹留(蝴蝶媽媽)"和其他神只。

《季節歌》是黔東南苗族廣為傳唱的關于季節來歷的古歌。苗族的《季節歌》里唱道"冷季"從北方來，"熱季" 從南方來，來到苗族居住的叫做"Vangxtiab"(意為寬闊的山坳)的地方產生激烈的較量，誰也打不過誰。"冷"和"熱"交鋒時忽冷忽熱，人們根本無法生存。苗族始祖姜央在母親"妹榜妹留(蝴蝶媽媽)"的幫助下，請來一個叫 "Niangx"的神仙來幫忙調停，"Niangx" 在"Vangxtiab"劃了一條線(類似南北回歸線)，把"冷"和"熱"隔開，"冷"南下到這條線就要回頭，天氣就要轉暖，"熱"北上到這條線時也要回頭，天氣就要轉冷。經過"Niangx" 的調停，"冷" 和"熱"有序地循環，一年才有"冷季"和"熱季"，五谷才生，稻菽才長，人類才能生存。后來，人們把"Niangx"調停"冷"和"熱"的這一天定為"苗年"，并在這一天開展 "踩銅鼓""跳蘆笙""斗牛""游方"等活動來"娛神"，" 苗年"就是這樣來的。

除了《苗族古歌》和《季節歌》闡述的"苗年"的來歷以外，黔東南的苗族關于"苗年"的來歷還有許多動人的傳說故事，其中，有流傳于雷山、臺江、凱里、丹寨等地的《"年"是怎樣興起的》《冷季和熱季的故事》《打殺蜈蚣》等幾則。這幾則故事反映的時代背景和故事情節與《季節歌》基本相同。

民俗內容

苗族自古就以陰歷十月為歲首，有過苗年的傳統習俗。近代以來，有些地區的苗族開始改為過春節，而不興過苗年了。但在不少苗族地區，既過春節，又過苗年，并且更重苗年。過苗年的日期，各地不盡相同，大多仍在陰歷十月，也有在十一月或正月的，內容和形式各地則大同小異。

苗年期間，每戶人家都要清掃門戶、殺豬宰羊準備豐盛的食物。糯米在苗年食物中扮演了重要的角色，不僅要有糯米酒，而且還有用糯米做成的糍粑。節日前一晚，一家人要吃年夜飯，還要守歲到午夜，并開門放鞭炮，迎接龍進門。節日當天一大早，晚輩在長輩的主持下，將準備的祭品擺放在火塘邊的灶上祭祖。苗族在苗年期間給牛鼻子上摸些酒，表示對其辛苦一年的感謝。苗年也是苗族青年談情說愛的日子。姑娘們身著百褶裙，佩戴耳環、手釧等多種銀飾物，在小伙子的蘆笙伴奏下，排成弧形翩翩起舞，這就是苗家踩堂舞。到了晚上，外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來到村寨附近的"游方"場去游方，游方是青年男女的社交戀愛活動，通過對歌，彼此中意的男女便由繡有鴛鴦的錦花帶連接在一起， 這是他們的定情之物。"吃鼓藏"年如果與苗年相遇，苗年就顯得更為隆重。"鼓"的意思是"大家族"，"鼓藏"是由家族人共同舉行的祭祖儀式，七八年、十來才舉行一次。"鼓藏"前，將喂養三年的大牯牛排隊角斗。屆時，大家推舉的鼓藏頭主持儀式，殺牛祭祖。全鼓的親戚都要趕來參加，活動持續十余天。

黔東南臺江縣苗族，稱過苗年為nongx niangx( 義為"吃年")并又分nongx niangxhlieb與nongx niangx yut，即過大年和過小年。時間大多是在每年陰歷十月，但具體日期各地并不一致。巫腳，十月第一個丑日是過大年的正日，第二和第三個丑日過小年。寶貢，在十月第一第二個子日，先后過大小兩次年。孝弟，以第一個丑日為小年，第二個丑日為大年，第三個丑日又為小年。也有在十一月過苗年的。如革一、 大塘、茅坪等鄉，在十一月半以后的卯日過一次苗年，老屯鄉在十一月辰日過苗年。日期雖不一致，但共同的一點，就是過苗年都必須在當年秋收之后農事較閑的時候。所以苗年是收獲的節日、慶豐收的節日。

臺江苗族過苗年的一個重要內容是祭祖，地點在家內火塘旁邊，祭祀完畢，全家才開始喝酒吃肉。孝弟苗族在過年那天早飯前，還要請巫師來"安家先"，殺一頭小豬、一只鴨子供祭。過苗年期間，最熱鬧的群眾性活動，是斗牛和踩鼓。每個村寨都有小型斗牛場，幾個相鄰的村寨設有共用的傳統斗牛場。斗牛的時間預先約定，一般是在下午1時左右開始進行。所有用來角斗的牛，都是大水牯牛。參加的群眾往往達數千人以上。斗牛完畢，苗族男女便將帶來的米酒挑到斗牛場中央，大家共飲。此時，蘆笙齊鳴，群舞開始，無論男女老少均可加入舞蹈行列，一面跳，一面喝酒，喝了酒又再跳。飲酒跳舞，直至黃昏始興盡結束。踩鼓即跳鼓，是一種集體舞蹈，一般擊木皮鼓為節，有的地區還以蘆笙伴奏。臺江縣各鄉踩鼓的時間不完全一致， 巫腳是在傍晚踩，臺江城郊在早飯后就踩。參加者主要是青年男女，但年紀大一 些的也并不受排斥，三四十歲的婦女，背著娃兒同樣可以加人舞蹈行列。圍觀的群眾，則比踩鼓的人多得多。年輕人在過苗年期間，還要連續進行幾天"游方"活動。各寨青年男女穿著一新，聚集"游方"坡，唱歌、玩耍，往往通宵達旦。

黔東南雷山縣掌坡一帶苗族，過苗年的活動是在陰歷十月龍(辰)日舉行。從龍日的早晨起正式過年，但先一天就得打糍粑和宰豬殺雞。宰的豬多由寨上幾戶人家湊錢購買，少則1頭，多的3頭。還需事先釀制米酒和甜酒，有的幾家合釀，也有一家獨釀的。過年的早晨，先以酒、肉、米飯祭祀祖先，然后全家聚餐。從過年的第一天開始，舉行三四天的娛樂活動，主要有斗牛、跳蘆笙跑馬等。斗牛、跑馬都是白天舉行，只有一天;跳蘆笙主要是在晚上，連續進行三四夜。第一次過年滿25天之后，接著第二次過年，其意義是歡送舊歲、迎接新年。第二次過年，仍舉行跳蘆笙、斗牛等娛樂活動，但不及第一次隆重、熱鬧。

貴州還有其他一些苗族地區，近代以來也仍然注重過苗年。如鎮寧苗族，一般在陰歷十一月第一個卯日或亥日過苗年。屆時，各家各戶都祭祀祖先，集體舉行踩鼓(木皮鼓或銅鼓)、斗牛、跳蘆笙、賽馬、斗鳥等豐富多彩的文娛活動，熱鬧異常。過苗年期間，走親訪友也是傳統習俗。

傳承保護

• 傳承狀況

隨著社會經濟的全面發展，農村城市化進程不斷加快，人民生活水平得到很大提高，廣大人民群眾對節日的期盼心情已經逐步淡化。走出苗寨的年輕一代過苗年時也不回家，這樣苗年的節日氣氛大為減弱，導致整個苗年的傳統節俗趨于衰微，亟待保護振興。

• 傳承保護

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，丹寨縣非物質文化遺產保護中心、雷山縣非物質文化遺產保護中心獲得"苗年"項目保護單位資格。

社會影響

• 重要活動

2014年12月22日，湖南省2014年苗年活動在鳳凰縣山江鎮召開。

2016年7月24日，在雷山西江千戶苗寨召開的首屆"中國民族文化旅游黔東南峰會"，其主題是"生態與文化--走向世界的寶貝"。

2018年11月18日，苗族姑娘穿著盛裝參加巡游，貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣舉行2018苗年巡游活動。

瀕危狀態

隨著經濟社會的全面發展，農村城市化進程的加快，人民生活水平得到飛速提高，廣大人民群眾對節日的期盼已經淡化，反正每天都像過年，以前過年才能吃的東西，現在已經不再是奢侈品。走出去的年輕一代，現在過苗年時節也都不再回來，嫌麻煩。長此以往，節日氣氛將逐步減弱。