勐泐大佛寺，位于云南省西雙版納傣族自治州州府景洪市城郊，按照國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院"景飄佛寺"的原址上恢復(fù)重建的，"景飄佛寺"是傣族歷史上一位名叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維扁而修建。

勐泐大佛寺，該建筑在佛歷2883年(即公元1848年，清咸豐年間)戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，距今已有169年。勐泐大佛寺于2005年開始重建，于同年3月9日舉行了大型的土地開光儀式，于2005年5月9日舉行了盛大的大殿奠基開光儀式，在大殿施工時(shí)，挖掘出大量的銀幣、銀盒、佛教法事用品等。勐泐大佛寺，占地面積400畝，佛寺依山而建，落差達(dá)122.8米，呈坐佛形，為國(guó)內(nèi)外所獨(dú)有，佛寺以佛祖釋迦牟尼的生平及佛寺活動(dòng)為主線，巧妙融入到景觀及建筑群體中，充分展示南傳佛教的歷史與傳統(tǒng)文化色彩。

歷史沿革

"西雙版納勐泐大佛寺"位于西雙版納景洪市度假區(qū)一號(hào)公路止點(diǎn)至南蓮山上，占地面積650畝，建筑面積24000平方米，總投資約2億元人民幣。按照國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造。景區(qū)以弘揚(yáng)"南傳佛教文化"為中心，以現(xiàn)代的手法傳承傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代游客對(duì)歷史、佛教文化、地域文化等進(jìn)行觀賞體驗(yàn)的需求。

社會(huì)影響

南傳佛教對(duì)傣族社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等都有著極深厚的影響。傣族數(shù)百部長(zhǎng)篇敘事詩都是在佛教傳入后出現(xiàn)的。傣文的大藏經(jīng)，號(hào)稱八萬四千部，大部分刻寫在貝葉上，稱貝葉經(jīng)。

西雙版納的傣族人們?nèi)裥叛瞿蟼鞣鸾蹋鲎迥泻⒌搅?-10歲都要入寺去過僧侶生活，他們?cè)谀抢飳W(xué)經(jīng)識(shí)字，一般在1-5年還俗回家。

每逢潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等重要節(jié)日，傣家人都要到佛寺里賧佛。在西雙版納，佛寺遍布村寨，幾乎是一村一寺或二村一寺，其建筑風(fēng)格也各不相同。如今，在西雙版納的傣族村寨中仍有500多座佛寺、200多座佛塔。而勐泐大佛寺是所有佛寺中最大的，地位也是是至高無上的，是傣家人心目中的圣地，佛教文化、地域文化等進(jìn)行觀賞體驗(yàn)的需求。

寺住持由中國(guó)南傳佛教首座大佛爺祜巴龍莊勐?lián)巍?/p>

佛教傳統(tǒng)

西雙版納傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教。佛教當(dāng)初由印度向南方流傳的，傳到斯里蘭卡，然后再傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾，及中國(guó)云南傣族等地區(qū)，屬于南傳佛教，也稱小乘佛教。由于小乘佛教以巴利文為經(jīng)典語，故又稱巴利語佛教。小乘佛教部派分為:大眾部、上座部、說一切有部、正量部等四個(gè)部派。

勐泐大佛寺上座部流行于印度南方及東印度;說一切有部在西北及中印度和西印度;正量部流行于西印度和南印度。說一切有部還傳播到蘇門答臘、爪哇，而正量部也存于越南中部。

小乘佛教的基本教義及理論:"四諦"(苦諦、集諦、滅諦、道諦)是佛教的基本理論。佛教認(rèn)為人生一世所經(jīng)歷的生、老、病、死等八苦，主張自我解脫，隱居修行，最終達(dá)到涅盤境地，期望通過奉行善業(yè)和積累德業(yè)，通過修行來世得到好報(bào)。按照小乘教義，有二法不可違，一為佛法，一為王法，故小乘教在其所傳播地區(qū)與政治統(tǒng)治者關(guān)系密切，從而使這一宗教的傳播具有兩個(gè)特點(diǎn):一是自上而下傳播，宗教得到統(tǒng)治勢(shì)力的大力提倡和扶持;二是在其傳播地區(qū)具有全民性，對(duì)人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有深刻而巨大的影響。

布局結(jié)構(gòu)

西雙版納的上座部佛教僧侶:西雙版納上座部佛教僧侶主要分為"帕"(沙彌能士)、"都"(比丘)、"祜巴"(長(zhǎng)老或都統(tǒng)長(zhǎng)老)三個(gè)等級(jí)。男子七、八歲后被其父母送到佛寺學(xué)念經(jīng)，做預(yù)備"帕"，傣語稱為"科勇";予備"帕"學(xué)會(huì)規(guī)定必學(xué)的幾套經(jīng)之后，便請(qǐng)好師父，擇良辰吉日削發(fā)為僧，始稱為"帕";當(dāng)"帕"年紀(jì)達(dá)到20歲時(shí)，佛學(xué)水平有了較大的提高，本人又不愿還俗，經(jīng)申請(qǐng)并經(jīng)中心佛寺住持長(zhǎng)老同意，可晉升為"都"，當(dāng)"都"年滿30歲，本人愿終生為僧，且佛學(xué)造詣已很深，經(jīng)本人申請(qǐng)并經(jīng)西雙版納總佛寺、當(dāng)時(shí)的召片領(lǐng)或勐的總佛寺、勐土司同意，可晉升為高僧"祜角形密檐佛塔，千姿百態(tài)。這些塔基本上由磚砌成，外敷石灰、涂料，大多是實(shí)心。每座小塔塔座里都有一個(gè)佛龕，龕里有泥塑的鳳凰凌空飛翔。巴"。

西雙版納傣族佛教建筑:數(shù)百年前，小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個(gè)村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場(chǎng)地，成為世人心目中的圣殿，佛教建筑藝術(shù)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。

建筑風(fēng)格

西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側(cè)遞減，交錯(cuò)起落。屋頂使用長(zhǎng)方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀，戧脊首端大多豎有鳳的形象，風(fēng)格獨(dú)特。各佛寺佛殿內(nèi)部由佛座、僧座和經(jīng)書臺(tái)3部分組成。

勐泐大佛寺，佛座上塑的釋迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又寬，成"

佛寺旁邊或附近進(jìn)佛塔要經(jīng)過的門亭也別具一格。在一個(gè)兩重檐人字屋頂?shù)囊粋?cè)，成直角的再照樣建筑一個(gè)屋頂，連接在一起組成門亭。檐下只有柱子支撐，無墻壁，四通八達(dá)，供人出進(jìn)，雖屬重復(fù)建筑，由于布置巧妙，更顯出了傣族特殊的建筑風(fēng)格。

主要特征

從中可以看出傣族建筑的顯著特點(diǎn)。那就是這些建筑物沒有一座是把柱子鑲嵌在墻中的。大多建有佛塔。佛塔主要有:緬式鐘形佛塔、亭閣式佛塔、泰金剛座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百態(tài)。這些塔基本上由磚砌成，外敷石灰、涂料，大多是實(shí)心，景洪市曼飛龍佛塔屬泰式金剛座塔。這座像拔地而起的春筍的佛塔由3位印度佛教傳教士設(shè)計(jì)，傣族頭人主持建造的，建于公元1204年，距今已有800來年。

勐泐大佛寺塔基呈梅花狀，周長(zhǎng)42.6米，主塔高16.29米，四周圍繞著8座小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多層葫蘆形。每座小塔塔座里都有一個(gè)佛龕，龕里有泥塑的鳳凰凌空飛翔。整座群塔潔白無瑕，秀麗無比。這里是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們旅游觀光的勝地。

勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院"景飄佛寺"的原址上恢復(fù)重建的，"景飄佛寺"是傣族歷史上一位名叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢節(jié)日傣王 就親臨寺院，舉行大型法會(huì)，以紀(jì)念愛妃同時(shí)弘揚(yáng)佛法。據(jù)史料記載:"景飄佛寺"始建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)志性建筑之一，也是版納佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

旅游指南

門票:請(qǐng)香花劵價(jià)格為120元/劵，網(wǎng)上預(yù)訂價(jià)108元/劵(不含景區(qū)內(nèi)游覽車)，景區(qū)內(nèi)游覽車單程40元/人，往返60元/人;身高1.2米以上1.4米以下的兒童，全日制大、中、小學(xué)生憑學(xué)生證，60歲以上、70歲以下持身份證可禮請(qǐng)優(yōu)惠(80元/劵)香花劵(大型法事活動(dòng)除外);身高1.2米以下的兒童，持有身份證、年齡在70周歲以上人員，持有國(guó)家殘疾的人員，現(xiàn)役軍人、憑軍官證、士兵證，西雙版納州旅游從業(yè)人員中持導(dǎo)游證、經(jīng)理資格證人員可免費(fèi)入寺(大型法事活動(dòng)除外)

開放時(shí)間:8:00-17:30;"浴佛"潑水活動(dòng)開啟時(shí)間，平時(shí)每天兩場(chǎng)，分別為14:00和16:00,孔雀放飛活動(dòng)每天五場(chǎng)、時(shí)間為每天9:30、11:00、13:30、15:00、17:00

交通信息

自駕:景洪市-嘎蘭中路-宣慰大道-大興時(shí)代廣場(chǎng)-勐泐大道-終點(diǎn)

打車:勐泐大佛寺距景洪市區(qū)4公里，從市區(qū)打的到勐泐大佛寺需要15元。