隋大業(yè)初僅存塔基,元順帝至正二年（公元1342年）,安西府人趙文德發(fā)愿修塔,修至七層終止，其第趙文禮續(xù)修六層，于至正十三年告竣。明正德十三年（公元1481年）僧寶印改置琉璃寶頂，故又稱“龍護(hù)舍利琉璃寶塔”，該塔建于兩層臺(tái)座之上，為密檐式四方磚塔，塔檐四角掛有銅鈴，塔內(nèi)有盤旋階梯可登至十一層，清乾隆、嘉慶、民國(guó)年間均作過大型維修，塔前存有清代建成的藏經(jīng)樓一幢。

歷史沿革

孝泉舍利塔是四川省現(xiàn)存唯一的一座元代磚塔，它是研究四川磚塔演變過程的重要實(shí)物佐證。1991年，四川省人民政府核定公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2013年升級(jí)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。三孝園現(xiàn)面積有5000多平方米，正處于興復(fù)建設(shè)之中，今后將以反映孝泉?dú)v史文化為核心，把它建設(shè)成一個(gè)袖珍型的人民公園。

建筑結(jié)構(gòu)

經(jīng)樓始建于明朝，屬延祚寺。屢經(jīng)后世繕修，最近一次修繕是民國(guó)乙亥（1935年），由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)釋能海、漢藏法師，前四川省佛協(xié)主席釋昌圓，寶光寺退院釋常樂，文殊院方丈釋法光等人出面維修，今經(jīng)樓頂部梁脊上還有能海等人的題記。

經(jīng)樓為二，一左一右，經(jīng)樓之間原來還有經(jīng)堂，經(jīng)堂內(nèi)有八道扁額。原來的經(jīng)樓左右側(cè)還有回廊通寶塔。十年浩劫，經(jīng)樓毀壞很大，木板壁上原鐫有的字畫木刻，幾有半數(shù)為人剜去，今殘存的21塊，內(nèi)容全為佛家褐語(yǔ)，中有大書家謝無量的書刻，彌足珍貴。經(jīng)樓臺(tái)現(xiàn)正在維修。

三孝園，位于今孝泉鎮(zhèn)東北，龍護(hù)舍利寶塔下，1988年新修。大門形制基本上仿照以前的姜孝祠，橫額書“三孝園”三個(gè)隸字，兩旁有兩副詠姜家孝事和孝泉風(fēng)土的楹聯(lián)，門楣上頭有小型彩色泥塑，四周紅墻綠柳，風(fēng)景清幽。

進(jìn)了大門，迎頭便是姜公殿，殿內(nèi)是“一門三孝”的塑像，安安在正中，兩旁是姜詩(shī)和龐氏夫婦。右廊里是以三孝故事為主題的八組彩色泥塑。以后在廊前，還將立一“二十四孝”的大型石刻浮雕。左首是“涌泉躍鯉”池，池邊是藏龍井亭（1991年新建），亭內(nèi)有一仿古大鐘。亭側(cè)是“鴻夷宮”茶園，供游人歇足休憩，也是老年人文化娛樂的好地方。池周翠柳依依，有假山，有盆景，十分雅致（1990年修茶園時(shí)出土一塊小石碑，上鐫“鴻夷宮”三字，茶園遂以此名，石碑今鑲在井亭上。）。

姜公殿后是藏經(jīng)樓，經(jīng)樓始建于明朝，屬延祚寺。屢經(jīng)后世繕修，最近一次修繕是民國(guó)乙亥（1935年），由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)釋能海、漢藏法師，前四川省佛協(xié)主席釋昌圓，寶光寺退院釋常樂，文殊院方丈釋法光等人出面維修，今經(jīng)樓頂部梁脊上還有能海等人的題記。經(jīng)樓為二，一左一右，經(jīng)樓之間原來還有經(jīng)堂，經(jīng)堂內(nèi)有八道扁額。原來的經(jīng)樓左右側(cè)還有回廊通寶塔。十年浩劫，經(jīng)樓毀壞很大，木板壁上原鐫有的字畫木刻，幾有半數(shù)為人剜去，今殘存的21塊，內(nèi)容全為佛家褐語(yǔ)，中有大書家謝無量的書刻，彌足珍貴。經(jīng)樓臺(tái)現(xiàn)正在維修。

歷史傳說

古時(shí)在鎮(zhèn)西北有一口八角形的井，井里騰躍雙鯉，捕之不住，乃神龍也，因之八角井被喻為神泉。后來，故鄉(xiāng)出了中國(guó)24孝之一的“三孝子”--姜詩(shī)、姜詩(shī)之妻龐三春和他們的兒子安安。載入史冊(cè)的24孝故事“涌泉躍鯉”，就把“神泉”和“三孝子”聯(lián)系在了一起。漢時(shí)，人們?yōu)榱思o(jì)念神泉和“三孝子”，就在八角井東北6米多的地方修建一塔。至隋時(shí)塔損僅剩塔基，當(dāng)時(shí)佛教已廣泛傳入川內(nèi)，有僧人在原塔基之上修建木塔，取名“龍護(hù)舍利塔”。元順帝至正二年(1342年)，安西府人趙文德、趙文禮兄弟出資改修磚塔，這就是龍護(hù)舍利塔。其塔基呈四方形，每邊長(zhǎng)13.3米，塔身13層，高約30米，塔內(nèi)5層，每層中為心室，心室外壁設(shè)旋轉(zhuǎn)蹬道可直達(dá)頂層。