嶗山，位于青島市東部的嶗山區，距市中心40余公里。它聳立于黃海之濱，氣勢雄偉，山海緊錯，嵐光變幻，云氣離合，是聞名遐邇的海上名山，國務院確定的第一批國家重點風景名勝區之一。

嶗山地處北緯36°05′～36°19′，東經120°24′～120°42′，東、南兩面瀕臨黃海，西部與青島市區接壤，北部與即墨市相鄰，總面積446平方公里。海岸線長87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

嶗山形成于億年前的白堊紀，經過漫長歲月的滄桑巨變，天工造化，在大自然的雕鑿中，形成了雄偉、壯觀、奇特、秀麗的地貌形態。山脈以巨峰為中心，向四方延伸。按自然走向分為巨峰支脈、三標山支脈、石門山支脈和午山支脈。嶗山東部和南部緊逼大海，形成山海相連的獨特景觀。蜿蜒曲折的海岸，形成了許多岬角和海灣，大小島嶼星羅棋布。海上看山，群峰攢簇，云霧繚繞;登山觀海，煙波浩渺，水天一色。每當風疾波涌之時，驚濤裂岸，濁浪排空，迸珠濺玉，咆哮轟鳴。古往今來，皆以“山海奇觀”稱頌嶗山。

嶗山地處暖溫帶，氣候溫暖濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑。突出表現為“春涼回暖晚，夏溫熱雨多，秋爽降溫遲，冬暖少雨雪”的氣候特征。由于山勢陡峻和地形復雜，形成了上下不同、內外迥異的小氣候，山南麓的太清宮一帶名為“小江南”，巨峰北側的北九水則稱“小關東”。嶗山的氣象景觀頗具特色，夏秋之際，如絮似縷、變幻無窮的云海，春來夏初，溟蒙飄渺、彌漫翻騰的海霧，為嶗山平添了無限風光。

嶗山古為東夷地，春秋時屬齊國。秦統一中國后，置瑯琊郡，漢設不其縣，隋開皇十六年(公元596年)置即墨縣，嶗山皆屬之。1898年，德國強迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，將白沙河以南、磚塔嶺以西的嶗山山區大部，由即墨縣仁化鄉劃入膠澳租借地。1914年，日本取代德國侵占膠澳。1922年中國政府收回青島后改設膠澳商埠，嶗山屬膠澳商埠李村區。1929年南京國民政府接管青島后，李村區隸屬青島特別市。1935年，將白沙河以北、磚塔嶺以東的嶗山另一半山區，再次由即墨縣劃入青島市。中華人民共和國成立后，嶗山山區相繼屬于青島市所轄的嶗山辦事處、嶗山郊區、嶗山縣和嶗山區。

嶗山在歷史上曾有勞山、牢山、不其山、勞盛山、大勞山和小勞山、輔唐山、鰲山、嶗山等名稱。“勞山”之名最早見于《后漢書〈逄萌傳〉》，《魏書〈釋老志〉》、《魏書〈高祖紀〉》、南朝梁陶弘景《名醫別錄》和唐代成書的《元和郡縣志》皆沿用之。“牢山”之名首見于晉代法顯的《佛國記》，《魏書〈地形志〉》、《新唐書〈姜撫傳〉》、《宋史〈甄棲真傳〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈釋老志〉》及元代成書的《齊乘》皆沿用之。“不其山”之名見于《漢書〈武帝紀〉》和《三國志〈崔琰傳〉》。“勞盛山”之名發軔于東漢王充的《論衡》，但在宋代的《太平寰宇記》中改為牢盛山，顧炎武在《勞山考》中又寫為勞盛山。“大勞山和小勞山”之名始見唐代章懷太子李賢的《后漢書注》，杜佑《通典》沿用之。“輔唐山”之名乃見于《紀聞》中王8的事跡，該故事輯存于《太平廣記》。“鰲山”是全真道著名道人邱處機為嶗山更改的名稱，僅見于元、明兩代之碑記。“嶗山”之名最早見于《南史〈明僧紹傳〉》，另在《神農本草》和《本草圖經》中也記有此山名，明代黃宗昌亦用此名寫成《嶗山志》。總之，山之本名應為“勞”或“嶗”，漢代稱“不其”，晉及南北朝稱“牢”，唐代又有“大勞、小勞”和“輔唐”之稱，明、清兩代使用較亂，以“勞”、“嶗”為主，“牢”、“鰲”兼而用之，至近代才專用“嶗”字。

嶗山資源豐富。境內有主要河流23條，以嶗頂為中心向四面八方流淌。其多直流入海，源短、流急，屬季節性河。嶗山水無污染，純凈清冽，水質良好。著名的嶗山礦泉水清純甘冽，含有多種有益于健康的礦物質，經常飲用，可使人強身祛病、益壽延年，遐邇聞名的青島啤酒就以其為水源。嶗山域內還蘊藏大量的花崗巖石，質地優良，馳名中外，北京人民英雄紀念碑主體和南極長城科學考察站紀念碑均取材于此。嶗山種植水果的歷史悠久，現有7種、14屬、377個品種。嶗山有“天然藥庫”之稱，藥材資源量多質優，有681種，其中小葉石葦和黑石華尤為著名。嶗山沿海有豐富的海產品，其中鮑魚和西施舌是馳名的海珍品。嶗山仰口灣盛產綠石，又名海底玉，色澤翠綠，潤滑光潔，可雕琢各種文具、飾物及制做盆景。還出產其他土特名產拳頭菜、嶗山棍、仙胎魚和寒露蜜桃等。

嶗山，歷史悠久，文化燦爛，遍布山區的許多古遺址和古廟宇，從一個側面折射出中華民族的文明史。元、明、清三代刻石滿山，宮觀寺院碑碣林立，高山古洞摩崖連壁，蔚為大觀。嶗山山區現有27處文物保護單位，其中省級文物保護單位3處、市級文物保護單位14處、縣級文物保護單位10處。

嶗山是道教名山。自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。嶗山道教由于王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣后，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。在嶗山道教發展的漫長過程中，有李哲玄、劉若拙、邱處機、劉處玄、李志明、徐復陽、張三豐、孫玄清、耿義蘭、齊本守等著名道人受過皇帝敕封。

“山不在高，有仙則名”。嶗山歷有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美譽，備受帝王將相、文人墨客之推崇，深為隱者高士、名道高僧所垂青。傳說秦始皇曾登嶗山以望蓬萊，徐福由此出海尋求仙藥;漢武帝駕臨不其祀神人;東漢大學問家逄蒙、鄭玄以及南北朝的明僧紹先后于嶗山建書院，著書授徒，開創村學之風;唐代大詩人李白留下了“我昔東海上，勞山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是紛至沓來。元代禮部尚書王思誠和大學士張起巖、文人戴良，明代大學士高弘圖、御史黃宗昌、山東提學鄒善與陳沂、巡撫趙賢，清代著名學者顧炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在嶗山留下了文彩斐然的詩文墨寶。尤其是大文學家蒲松齡將嶗山視為第二故鄉，寫成了膾炙人口的《嶗山道士》、《香玉》等名篇，使嶗山名滿天下。近代改良思想家康有為，偉大的民主革命先行者孫中山，現代著名學者蔡元培、聞一多、沈從文、梁實秋、郁達夫等，都慕名游覽過嶗山。這些游嶗名人留下了大量的詩文、游記、專著，或傳誦于世、或鐫刻于石，不僅豐富了嶗山的文化內涵，而且使嶗山盛名遠播。

嶗山，自然景觀、人文景觀交相輝映，各類景點遍布全山。南線的太清宮景區，東線的仰口景區，中線的南、北九水景區，西線的華樓景區，北線的鶴山景區，中部的巨峰景區，皆各具特色，異彩紛呈。嶗山與內地名山相比，自然景觀獨具一格，它兼有山海林泉之勝，囊括奇險秀樸之姿，到處奇峰異石、深谷幽洞、古樹名花、飛瀑鳴泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云濤、煙霧升騰，組成一幅雄奇、秀美的立體畫卷。南燕地理家晏謨《齊記》稱:“泰山雖云高，不如東海嶗”。邱處機在遨游天下名山大川后，也十分動情地寫道:“五岳曾經四岳游，群山未必可相儔”。

嶗山，千百年來，歷經歲月的風雨滄桑，到解放前夕道觀寺院凋蔽殘零，羽士僧徒流離散落。僅有十幾處宮觀廟宇保存尚好。解放后，人民政府十分重視對嶗山旅游資源的保護和開發。尤其是改革開放以后，多次調整充實了嶗山風景區管理機構，制定并實施《青島嶗山風景區管理暫行辦法》，建立健全各項專業管理制度。同時，根據“嚴格保護，統一管理，合理開發，永續利用”的風景名勝區工作方針，組織人員對嶗山進行了大規模的規劃建設，制定了長期和近期規劃目標，實行了有計劃、有深度、開發與保護并舉的發展戰略，并投資近2億元對景區內的旅游資源、設施進行維護、開發和建設。昔日的海上名山，更增添了無窮魅力。

今日之嶗山，以其優美的山海風光和博大的文化內涵，成為青島市建設國際化大城市的組成部分。嶗山將成為欣賞風景、度假休養、游覽觀光和開展科學文化活動的國家重點名勝區域，屹立于黃海之濱，為中華大地增添風采。