司馬徽（東漢末年隱士）

司馬徽(?-208年)，字德操，潁川陽(yáng)翟(今河南省禹州市)人。東漢末年隱士，精通奇門(mén)、經(jīng)學(xué)。有"水鏡先生"之稱(chēng)。

司馬徽為人清雅，學(xué)識(shí)廣博，有知人之明，并向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)等人，受到世人的敬重。

人物生平

桑下之論

司馬徽，字德操，潁川陽(yáng)翟人。為人清高拔俗，學(xué)識(shí)廣博，有知人論世、鑒別人才的能力，受到世人的敬重。

南郡人龐統(tǒng)聽(tīng)說(shuō)司馬德操住在潁川，所以走了兩千里路去拜訪他。到了潁川，正遇上司馬徽正在采桑葉，龐統(tǒng)便在車(chē)?yán)飳?duì)司馬徽說(shuō):"我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處世，就應(yīng)該做大官，辦大事，哪有壓抑長(zhǎng)江大河的流量，去做蠶婦的事!"

德操說(shuō):"您暫且下車(chē)。您只知道走小路快，卻不擔(dān)心迷路。

從前伯成寧愿耕作，也不羨慕諸侯的榮耀;原憲寧愿住在以桑木為門(mén)軸的簡(jiǎn)陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪華的房屋里，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個(gè)侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢?這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長(zhǎng)嘆的來(lái)由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。"

龐統(tǒng)說(shuō):"我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見(jiàn)識(shí)到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。"

司馬徽與龐統(tǒng)相互交談，不分晝夜。

談?wù)摵螅抉R徽對(duì)龐統(tǒng)十分驚異，并稱(chēng)龐統(tǒng)是南州名士之首，使龐統(tǒng)漸漸為他人所知。

客居襄陽(yáng)

公元198年(建安三年)，荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、學(xué)官，廣泛尋求天下名士。 司馬徽客居荊州襄陽(yáng)。

司馬徽博學(xué)多識(shí)，精通奇門(mén)、經(jīng)學(xué)，在荊州時(shí)與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽(yáng)人劉廙、襄陽(yáng)人向朗就曾經(jīng)是司馬徽的學(xué)生; 益州涪人尹默、李仁因?yàn)橐嬷葜涣餍薪裎慕?jīng)學(xué)，特意來(lái)荊州從司馬徽、宋忠學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)。

司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會(huì)謀害善者，所以緘口不言，不談?wù)摃r(shí)勢(shì)。 有人對(duì)劉表說(shuō):"司馬德操是奇士，但沒(méi)有遇上知己。"后來(lái)，劉表親自去拜訪司馬徽，并說(shuō):"人們所說(shuō)的都是虛妄不實(shí)的話，這人只是一個(gè)小書(shū)生而已，他的見(jiàn)識(shí)和普通人一樣。"

舉薦俊杰

司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽(yáng)的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長(zhǎng)，被龐德公稱(chēng)為"水鏡"。

漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)。

后來(lái)，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。

司馬徽對(duì)劉備說(shuō):"一般的讀書(shū)人和見(jiàn)識(shí)淺陋的人怎么能認(rèn)清天下大勢(shì)呢?只有能認(rèn)清天下大勢(shì)的人，才稱(chēng)得上是俊杰。"

劉備問(wèn)誰(shuí)才可以稱(chēng)得上俊杰，司馬徽回答說(shuō):"諸葛亮、龐統(tǒng)"。

同時(shí)，徐庶也曾經(jīng)向劉備推薦過(guò)諸葛亮和龐統(tǒng)。

劉備便以諸葛亮、龐統(tǒng)為軍師中郎將。

公元208年(建安十三年)，曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此后不久就病死了。

軼事典故

司馬稱(chēng)好

東漢末年，士人流行品評(píng)人物。但名士司馬徽從來(lái)不對(duì)別人水平高低作出評(píng)價(jià)，只要被問(wèn)到，司馬徽一律回答，"這個(gè)人好，很好"。司馬徽的妻子就對(duì)他說(shuō):"被人問(wèn)到某人怎么樣，你應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)具體的，一律都回答'好，很好'，這怎么行呢?別人來(lái)問(wèn)你，也不是想聽(tīng)你都說(shuō)'好，很好'的啊。"司馬徽回答妻子:"你剛才說(shuō)的話，也很好。" 成語(yǔ)"好好先生"由來(lái)于此。

后世"好好先生"一詞多用于形容不想招惹是非，只想平安無(wú)事的人。

推豬與人

曾有人丟失了一頭豬，并說(shuō)司馬徽家的豬正是他丟失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過(guò)了幾天，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，并磕頭自責(zé)。司馬徽不但沒(méi)有責(zé)罵他，反而感謝他把豬送了回來(lái)。

園中耕種

有一次，劉表的兒子劉琮去見(jiàn)司馬徽，劉琮讓隨從問(wèn)司馬徽是否在家。司馬徽正在家中耕作，并回答說(shuō):"我就是"。但是從人不相信，并對(duì)他大罵:"你個(gè)種地的奴仆也敢自稱(chēng)是司馬徽。"于是，司馬徽只好回到家，梳好頭，帶好頭巾，穿好上衣后再來(lái)見(jiàn)劉琮。隨從看見(jiàn)司馬徽還是原來(lái)的老翁，驚恐地告訴劉琮。劉琮起身向司馬徽叩頭，并向司馬徽道歉。司馬徽對(duì)劉琮說(shuō):"您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。"

臨蠶借簇

有一次，有人養(yǎng)的蠶該結(jié)繭了，無(wú)處上簇，就來(lái)向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的簇箔借給了他。有人對(duì)他說(shuō):"凡借給他人東西時(shí)，都是別人急需而自己閑置的情況;而如今他和你都迫切需要簇箔，為何給予別人呢?"司馬徽回答說(shuō):"別人未曾求過(guò)我，今天求我，我如果不借給他的話他將會(huì)感到很羞愧。哪里有因?yàn)樨?cái)物而讓人羞愧的道理呢?"

后世紀(jì)念

司馬徽墓

司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鎮(zhèn)余王村潘莊的東側(cè)。司馬徽墓墓冢巍然屹立。

20世紀(jì)初期，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，僅剩背陰寺和洞林寺。"文革"時(shí)期，這兩座小寺也沒(méi)能幸免。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有"漢司馬徽先生之墓"八個(gè)大字，為后人所立。"文革"中此碑曾遺失，現(xiàn)已找到，存放在潘莊。

水鏡莊

水鏡莊位于湖北省襄陽(yáng)市南漳縣城南。東漢后期，潁川戰(zhàn)亂頻繁。司馬徽為避戰(zhàn)禍，輾轉(zhuǎn)客居荊州劉表治下的襄陽(yáng)城。南漳水鏡莊的有關(guān)記載最早見(jiàn)于乾隆《襄陽(yáng)府志》。

據(jù)該書(shū)卷四"山川"南漳"玉溪山"條記載，玉溪山"山峰高聳挺秀，山下有溪，水聲淙淙如玉佩。""有石室曰白馬洞，為漢水鏡先生棲隱處。"

1954年，縣政府曾撥款維修。"文革"中，"水鏡祠"和司馬紀(jì)事碑被拆毀。

1981年復(fù)修水鏡祠，1985年復(fù)修薦賢堂，再現(xiàn)清代水鏡莊風(fēng)貌，并且成為襄陽(yáng)境內(nèi)遺留唯一紀(jì)念司馬徽的古代建筑。如今的水鏡莊風(fēng)景宜人，游客如織，成為人們憑吊前賢、感受三國(guó)文化的一個(gè)重要景點(diǎn)。

歷史評(píng)價(jià)

《三國(guó)志》:潁川司馬徽清雅有知人鑒。 (稱(chēng)諸葛亮為"臥龍"、龐統(tǒng)為"鳳雛")

藝術(shù)形象

文學(xué)形象

在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，司馬徽出現(xiàn) 在第三十五回和第三十七回。

劉備馬躍檀溪后，偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統(tǒng)，并稱(chēng)諸葛亮為"臥龍"，龐統(tǒng)為"鳳雛"，劉備隨后夜宿莊院。次日，司馬徽自稱(chēng)"山野閑散之人"，謝絕了劉備請(qǐng)求他出山輔佐的好意。不久，趙云率軍尋找到莊前，劉備便隨趙云離開(kāi)。

其后，劉備準(zhǔn)備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪徐庶，但徐庶已經(jīng)中曹操的計(jì)策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。

在漫畫(huà)《火鳳燎原》中，司馬徽有許多個(gè)弟子，郭嘉、周瑜、龐統(tǒng)、諸葛亮等都是他的徒弟。

影視形象

1994年電視劇《三國(guó)演義》:蘇民飾演司馬徽;

1995年電視劇《三國(guó)英雄傳之關(guān)公》:常楓飾演司馬徽;

2001年電視劇《臥龍小諸葛》:鄧立民飾演司馬徽;

2010年電視劇《三國(guó)》:王世俊飾演司馬徽;

2016年電視劇《武神趙子龍》:李軍飾演司馬徽。