中國早期青銅時代考古學文化。曾稱洛達廟類型。

時空分布

因河南偃師二里頭遺址而得名。就現有考古學材料可知，二里頭文化的分布以豫中和豫西的鄭洛地區和晉南運城、臨汾地區為中心，向西達于陜西關中地區東部商洛地區一線，東北以沁河為界，與輝衛文化隔河相望，豫東則以杞縣—太康—淮陽—周口—項城一線為東至，南抵長江北岸盤龍城（今湖北省武漢市黃陂區）。二里頭文化幾乎分布于整個黃河中游地區，而它的文化影響則遠大于此。?

?據最新放射性碳素斷代并經校正的結果，一般認為介于中原龍山文化與二里頭文化之間的“新砦期”遺存年代約為公元前1830～前1680年，二里頭文化第一至四期年代約為公元前1750～前1530年，存在時間僅200余年。“新砦期”遺存與二里頭文化初期階段在時間上有一定的交叉，與此前測年結論相比，二里頭文化的絕對年代整體偏晚、跨度縮短。

?現已發現遺址700余處，其中已被發掘者百余處。典型遺址有河南偃師二里頭、灰嘴、高崖遺址，鞏義稍柴遺址，登封南洼遺址，鄭州洛達廟、大河村、東趙遺址，滎陽大師姑、西史村、豎河遺址，新密新砦、黃寨、曲梁遺址，新鄭望京樓遺址，洛陽東干溝、矬李、東馬溝、皂角樹、東楊村遺址，汝州煤山遺址，伊川南寨遺址，郾城郝家臺、黃寓遺址，新安太澗遺址，澠池鄭窯、鹿寺遺址，陜州七里鋪遺址，淅川下王崗、下寨遺址，平頂山蒲城店遺址，駐馬店楊莊遺址，鄧州陳營、穰東遺址，方城八里橋遺址，杞縣鹿臺崗、段崗、牛角崗、朱崗遺址；山西夏縣東下馮遺址，永濟東馬鋪頭遺址，翼城感軍遺址，襄汾大柴遺址，垣曲古城南關、小趙遺址；陜西華州南沙村遺址，商州東龍山、紫荊遺址等。

陶器特征與分期分區

陶器以夾砂灰陶和泥質灰陶為主，紋飾以繩紋為主。炊器深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、鬲，食器平底盆、三足皿、豆、簋，酒器鬶、盉、爵、觚，盛貯器深腹盆、大口尊及各種罐甕類容器，食品加工器刻槽盆等，構成富有特色的陶器群。依據陶器的演變，二里頭文化可劃分為前后相繼的四期，又因以陶器為主的文化因素的地域差異，可劃分為數個地方類型，如二里頭類型、東下馮類型、牛角崗類型、楊莊類型、下王崗類型等。其中，二里頭文化的主體類型——二里頭類型的空間分布，大體上以河南省中西部的鄭州、洛陽地區為中心，向西達于陜西關中東部，南及豫鄂交界地帶，東至豫東開封地區，北抵沁河與中條山以南的垣曲盆地一帶。而學者劃分的其他幾個地方類型，一般僅是在二里頭文化的共性下，顯現出若干當地土著文化傳統或同期相鄰文化因素的影響，且出土材料尚少，不足以窺其全貌。

聚落、建筑與墓葬

二里頭文化的聚落包括都邑、區域性中心聚落及中、小型村落，建筑則分為大中型夯土臺基、地面式建筑和半地穴式房屋等。墓葬的規模、葬具和隨葬品等也各有差別，顯現出社會的高度分化。二里頭文化聚落體系呈現出金字塔形結構，其中第一級聚落非逾300萬平方米的二里頭遺址莫屬。考古發現表明，隨著二里頭大型都邑的出現，在其所處的洛陽盆地的中心地帶出現了不少新的聚落，以二里頭遺址為中心，較大型的遺址相隔一定的距離均勻分布，總體呈現出大的網狀結構。再向外，發現貴族墓葬，出有白陶或精制陶酒（禮）器的20多處遺址（面積多在10萬～30萬平方米）主要集中于嵩山周圍的鄭州至洛陽一帶、潁河汝河流域至三門峽一帶，都是所在小流域或盆地內的大中型聚落，應屬中原王朝中心區各區域的中心性聚落，它們的分布可能與以二里頭王都為中心的中原王朝的政治勢力范圍接近。

?從二里頭文化的聚落分布大勢中可以看出，其社會由數百萬平方米的王都、數十萬平方米的區域性中心聚落、數萬至數十萬平方米的次級中心聚落及眾多更小的村落組成，形成金字塔式的聚落結構和眾星捧月式的聚落空間分布格局。二里頭文化的大型夯土建筑集中發現于二里頭遺址。在二里頭文化早期時，已形成宮殿區和井字形道路網。晚期時出現了10.8萬平方米的宮城，其內發現東、西兩個建筑群組。宮殿區范圍內已發掘10余座大中型建筑基址，既有單體四合院建筑，也有多進院落的復合式大型基址。一般建筑有地面式和半地穴式兩種，房屋的平面形狀既有方形也有圓形，應屬中下層貴族和社會下層的居所。

?在已發掘的500余座二里頭文化墓葬中，出土青銅器和玉器（或僅其中之一種）的中型墓葬僅20余座，其中除3座外，均發現于二里頭遺址。到目前為止，還沒有發現與大型宮室建筑相應的大型墓葬。除二里頭文化最末期以外的大部分時間里，出有青銅禮器的貴族墓只見于二里頭遺址。正常埋葬的二里頭文化墓葬一般分為三個大的等級：①甲類墓，墓穴面積在2平方米以上，有木棺，隨葬銅、玉、陶、漆禮器和綠松石器等。②乙類墓，墓穴面積在1～2平方米，或有木棺，隨葬陶禮器、玉器、綠松石器等。③丙類墓，墓穴面積一般在1平方米以下，基本無木質葬具，隨葬日用陶器、生活用品，或無隨葬品。據統計，在能夠確定期別的265座墓葬中，甲類墓24座，乙類墓60座，丙類墓137座，呈金字塔式結構。

經濟生活

二里頭文化所處時代的氣候溫暖濕潤，可持續發展的多品種的農業生產已經成為社會穩定發展的基礎，多品種的家畜飼養保證了肉食來源，可能還存在對綿羊進行次級開發的行為。已經能夠做到依據石器的功能特征選擇合適的石材制作石器，陶器制作的規模化生產進一步穩定，出現專門用于禮制或貴族專用陶器的生產部門。鑄銅和制玉的專門性技術更加完善，可以對貴族專用的產品進行規模化生產，最令人矚目的是已掌握用復合范制造青銅禮器的高超技術。出現具備規范化特征的制骨技術等。穩定適宜的自然環境、達到較高程度的生產力水平、專業化分工的鞏固及當時已經存在人口和家養動物的流動等，均為早期國家在二里頭文化時期的形成奠定了良好的環境和產業經濟基礎。

與其他文化的關系

在二里頭時代的東亞大陸，二里頭文化的周圍乃至更遠的區域分布著若干各具特色的考古學文化。它們與二里頭文化之間，存在著不同程度的聯系與交流，這種聯系與交流表現在兩個方面：一方面在二里頭文化周圍甚至邊遠地區的一些考古學文化中，經常可以見到二里頭文化的因素；另一方面在二里頭文化中也包含著來自四面八方不同區域的文化因素。多種文化因素匯集的現象又以二里頭遺址表現得最為突出。

從二里頭文化因素的波及范圍看，它已不限于與鄰近地域的松散交流，而是大范圍地向外擴散。例如，盉（鬶）、爵等二里頭風格的陶禮器向北見于燕山南北的夏家店下層文化，南及浙江到四川的長江流域一帶，西達黃河上游的甘肅、青海一帶。二里頭文化影響的大幅度擴展，首先與其自身的擴張密切相關。另外的一個重要因素則是，這一高度發達的青銅文明形成了強大的文化磁場，使得其他文明接受其影響并有意模仿其成就，導致文明因素的擴展。

作為東亞地區最早的“核心文化”，二里頭文化與周邊其他文化的交流，以前者對后者的影響為主，而后者對前者的影響居于次要地位。二里頭文化在內部高度發展的同時，向四圍發射出超越自然地理單元和文化屏障的強力沖擊波。

族屬推斷

二里頭遺址地處古代文獻所記載的夏王朝中心區域，其年代也與文獻記載的夏王朝紀年有重疊，因此二里頭文化成為探索夏文化和夏商王朝分界的關鍵性考古學文化。一般認為二里頭文化的主體屬于夏文化中晚期遺存。