蘇格拉底

（公元前469～前399） 古希臘哲學家。?英文名稱 Socrates 原語種名稱 Σωκρ?τη??出生日期 公元前469 去世日期 公元前399

蘇格拉底被認為是對后世影響最為深遠的希臘哲學家之一，他的哲學立場和思辨方式貫穿在整個古代哲學的發展過程中，而他提出的哲學問題在很大程度上塑造了西方哲學傳統本身。 蘇格拉底一生述而不作，其思想主要通過其他人的著作而被人了解，不同的記載存在出入與爭議，因此產生了所謂的“蘇格拉底問題”，即歷史上的蘇格拉底有過哪些人生經歷、性格如何、持有何種哲學立場？一般說來，以下事實為大多數人所接受：蘇格拉底其貌不揚，父親是石匠，母親是助產士；他和妻子克珊西佩（Xanthippe）育有3個兒子；他參加過幾次戰役，并且表現出色；他在公元前399年因為“敗壞青年”和“不敬神”的罪名而遭到指控，最終被判處死刑。

大多數關于蘇格拉底的古代文獻已經佚失，以下三類文獻是后世了解蘇格拉底及其思想的重要來源。

?第一類是公元前5世紀描寫蘇格拉底的喜劇，以阿里斯托芬的《云》為代表，他把蘇格拉底塑造成乞丐和小偷，說他行為古怪，否認神靈存在，背離傳統道德并開辦學校、靠教授詭辯術來賺錢。這些描述體現了當時人們對于蘇格拉底的外貌、品格及行為方式的譏諷、懷疑甚至敵意，部分解釋了蘇格拉底為什么會被人指控并被處死。

?第二類文獻是蘇格拉底的學生和追隨者為他所做的辯護，以及對其哲學思想的繼承與發展，其中流傳下來最詳盡的是色諾芬和柏拉圖的作品。雖然二者涉及很多相同的主題，甚至可能依賴相同的資料，但是他們對蘇格拉底的記載存在著很多不一致、甚至截然相反的地方，這就為后世斷定蘇格拉底的真實經歷和真正立場增加了難度。比如，色諾芬記載了很多蘇格拉底對青年人的正面教導；而柏拉圖筆下的蘇格拉底宣稱自己因為“無知”而并不具有教育他人的資格，他和其他人的對話也往往無果而終。色諾芬記述的蘇格拉底虔誠、溫和，具有各種德性，是一位規矩本分的公民和完美的紳士（καλοκ?γαθ??）；而柏拉圖筆下的蘇格拉底是更純粹的哲學家，他不關心政治生活，對于傳統和習俗多有批評，更專注于追求事物的定義（追問“什么是X？”），并熱衷于用詰問法（?λεγχο?）探討知識與德性的關系。因此，相比而言，柏拉圖所記述的蘇格拉底更具有哲學的內涵與精神，對于后世哲學的發展產生了直接影響。

第三類蘇格拉底文獻采取了相對客觀和獨立的視角，從“哲學史”的角度記載并評價了蘇格拉底的哲學觀點及其歷史意義。這類記述主要來自亞里士多德，他在論述重要的哲學問題時多次對蘇格拉底的觀點進行評述，而這有助于我們確認蘇格拉底的哲學主張。例如，亞里士多德指出，蘇格拉底的研究重點并不在于自然世界，而是在于道德問題，并且在對道德問題的研究中追尋普遍物和定義（《形而上學》I.6）；蘇格拉底堅持認為不存在不自制，只要人們知道好的東西是什么，就不會不去追求這種好（《尼各馬可倫理學》VII.3），等等。?

?蘇格拉底對后世的影響一直貫穿于古代哲學的發展過程中。希臘化時期若干哲學學派的創始人都尊蘇格拉底為鼻祖——哪怕他們的哲學主張完全不同甚至截然相反。例如，安提斯提尼繼承蘇格拉底堅忍自制的生活方式，創立了昔尼克學派[注]。居勒尼學派的創始人阿里斯提普雖然認為快樂值得追求，但遵從蘇格拉底的主張，認為需要以忍耐力對之加以節制。斯多亞學派的創始人基底恩的芝諾及其追隨者更是完全接受了蘇格拉底的倫理學基本主張，認為德性就是知識，是唯一的善，也是獲得幸福的充分必要條件。而人類作為有理性的存在，其幸福就在于遵從自然本性而生活。此外，古代的懷疑派也將蘇格拉底視為懷疑論者，認為自己是在忠實地踐行蘇格拉底的哲學精神。