中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。蒙古族人民在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時演唱的一種民歌。

2005年，中國和蒙古國聯(lián)合申報的蒙古族長調(diào)民歌入選聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年5月20日，內(nèi)蒙古自治區(qū)申報的“蒙古族長調(diào)民歌”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號為Ⅱ-3。2021年5月24日，內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗申報的蒙古族長調(diào)民歌（烏珠穆沁長調(diào)）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

長調(diào)是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在相關(guān)著作和論文中，也將其直譯為“長歌”“長調(diào)歌”或“草原牧歌”等。早在1000多年前，蒙古族的祖先走出額爾古納河兩岸山林地帶向蒙古高原遷徙，生產(chǎn)方式也隨之從狩獵業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樾竽翗I(yè)，長調(diào)這一新的民歌形式便產(chǎn)生、發(fā)展了起來。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，它逐漸取代結(jié)構(gòu)方整的狩獵歌曲，占據(jù)了蒙古民歌的主導(dǎo)地位，最終形成了蒙古族音樂的典型風(fēng)格，并對蒙古族音樂的其他形式均產(chǎn)生了深刻的影響。可以說，蒙古族長調(diào)民歌集中體現(xiàn)了蒙古游牧文化的特色與特征，并與蒙古民族的語言、文學(xué)、歷史、宗教、心理、世界觀、生態(tài)觀、人生觀、風(fēng)俗習(xí)慣等緊密聯(lián)系在一起，貫穿于蒙古民族的全部歷史和社會生活中。按內(nèi)容分，蒙古族長調(diào)民歌的基本類型包括牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、勞動歌、儀式歌、歷史歌、時政歌、宴歌（也稱“酒歌”）等。

蒙古族長調(diào)民歌旋律悠長舒緩、意境開闊、聲多詞少、氣息綿長，旋律極富裝飾性（如前倚音、后倚音、滑音、回音等），尤以“諾古拉”（蒙古語音譯，波折音或裝飾音）演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。蒙古族長調(diào)民歌所包含的題材與蒙古族社會生活緊密相聯(lián)，是蒙古族全部節(jié)日慶典、婚禮宴會、親朋相聚、“那達(dá)慕”等活動中必唱的歌曲，全面反映了蒙古族人民的心靈歷史和文化品位。代表曲目有《走馬》《小黃馬》《遼闊的草原》《遼闊富饒的阿拉善》等。

蒙古族長調(diào)民歌具有極高的研究價值，是人類學(xué)、民族學(xué)、音樂學(xué)等學(xué)科重要的研究對象。保護(hù)蒙古族長調(diào)民歌，對于蒙古草原文明的傳承具有重要意義。現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程使蒙古族長調(diào)民歌受到強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)在能夠演唱的藝人已屈指可數(shù)，其中許多人年事已高，蒙古族長調(diào)民歌的傳承發(fā)揚(yáng)面臨危機(jī)，搶救、保護(hù)這一文化遺產(chǎn)已成為一項(xiàng)刻不容緩的工作。