熱貢藝術
藏傳佛教藝術的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派。熱貢藝術包括繪畫（壁畫、卷軸畫即藏語稱唐卡）、雕塑（泥塑、木雕）、堆繡（刺繡、剪堆）、建筑彩畫、圖案、沙畫藝術、酥油花等多種藝術形式。
從15世紀開始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內隆務河流域。同仁地區(qū)在藏語中稱為“熱貢”，因此這一藝術便統(tǒng)稱為“熱貢藝術”。熱貢藝術以藏傳佛教中的佛本生故事，藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要內容，同時也包括一些世俗化的內容。熱貢藝術憑借其獨特的審美觀念、獨有的原材料和獨有的傳承習慣在藏傳佛教、民間美術、建筑藝術等方面具有重要的歷史價值和藝術價值。
傳統(tǒng)的熱貢藝術主要在藏傳佛教寺院內部創(chuàng)作、傳承，并為藏傳佛教服務。自1958年宗教改革以后，隨著大量佛徒的還俗，熱貢藝術開始流向民間，并在民間傳播。熱貢藝術的主要創(chuàng)作群體分布在黃南州同仁縣的五屯村、年都乎村、尕沙日村、郭瑪日村等村落，又自成體系。其中五屯村以繪畫為主，兼事雕塑和堆繡；年都乎村以堆繡為主，兼事雕塑、唐卡和壁畫創(chuàng)作；尕沙日村和郭瑪日村以唐卡和壁畫創(chuàng)作為主。熱貢藝術的傳承方式主要以師徒傳承和父子傳承為主，由于歷史上的熱貢藝術品不追求署名，好多歷史精品佳作不知作者，其師承關系只能追溯到近代。
熱貢藝術憑借其精美的設計、艷麗的色彩和精細的線條，不僅在佛教盛行地區(qū)流行，而且也越來越受到港澳臺地區(qū)以及世界各地藝術愛好者們的歡迎，在近十多年的發(fā)展中，有繁榮的趨勢，但是隨著老藝人的相繼去世（四個大師級的畫家前后于世紀之交離世）、市場經(jīng)濟和商品意識的不斷沖擊、旅游業(yè)的不斷繁榮，熱貢藝術精品越來越少，而充斥市場的贗品、復制品和粗制濫造的現(xiàn)象卻越來越多，急需搶救、保護。2006年，熱貢藝術入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。項目代表性傳承人是更登達吉、啟加、西合道、娘本、夏吾角、羅藏旦巴、桓貢。
