彝族年
彝族年是流行于四川省涼山彝族自治州的民俗節(jié)日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
彝族年，彝語稱"庫史"，是集祭祀祖先、游藝競技、餐飲娛樂、服飾制度等諸多民俗事項(xiàng)為一體的祭祀和慶賀性民俗節(jié)日。分布于川、滇、黔、桂廣大彝族地區(qū)。在每年的11月20日左右擇吉日舉行。涼山彝族年，主要通行于布拖、美姑、昭覺、甘洛、喜德等17個縣(市)，其中以昭覺、美姑、布拖、喜德等縣彝族年具有代表性，富有特色 。
2011年5月23日，彝族年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號Ⅹ-129。
歷史淵源
有關(guān)彝族年的來歷，各彝區(qū)也流傳著許多傳說，其中流傳最廣泛的是:很久以前，有個叫俄布科散的彝族小伙子，很尊重孝敬母親，但他的母親不知什么原因，終年愁眉苦臉，悶悶不樂。為了讓母親快樂起來，他絞盡腦汁，使出了渾身的解數(shù)，但都無濟(jì)于事。一年秋收后，俄布科散宰雞殺羊，敬奉祖靈，邀請左鄰右舍和親朋好友們串門聚會，大伙兒在鍋莊旁開懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉，俄布科散多年的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了。為了紀(jì)念這個難忘的日子，每年秋收結(jié)束后，他都會舉辦同樣的活動。彝族年就這樣一代代流傳下來，成為彝族人追思先祖、緬懷先人的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
民俗內(nèi)容
彝族年節(jié)的周期是三天，但是在正式過年前，就開始了敬祭祖靈和敬請祖先回家過年的儀式。這個儀式叫"九龍幾"，由于音譯異寫的差別，有的異寫為"覺龍幾""炯洛基""覺洛基"等，有人意譯為"換年祭"或"迎祖儀式"。作為正式過年的前一天舉行的迎祖儀式"九龍幾"，由男性家長主持，參加者為家中全體成員，一般在傍晚舉行。其核心內(nèi)容是迎接祖先與兒孫團(tuán)聚，表達(dá)子孫的孝敬，并祈求祖先賜福，共同過一個歡樂祥和的彝年節(jié)。彝族民眾信奉萬物有靈，家家供奉祖先靈牌"瑪都"。屆時，家家戶戶撣塵除穢，穿上新裝，相聚于火塘邊，由主持者手捧雞肉、豬肉和酒等祭品面向"瑪都"念誦祭辭，然后將祭品敬獻(xiàn)祖靈。獻(xiàn)祭品的內(nèi)容在各地、各家有所不同，有殺豬祭的，有殺雞祭獻(xiàn)的，也有用豆腐、臘豬肉等祭祀的。彝族認(rèn)為，祖上多代為工匠、英雄、畢摩的，他們會變成護(hù)佑神福佑于人。如果這些神靈不悅，同樣會為難家人。因此，換年祭儀式時也要及時讓他們曾使用的物品歸位，放置家中供奉位上，一同享祭。
節(jié)日早晨，青年人鳴槍、放炮;婦女們唱著吉祥歌，舂糍粑，做苦蕎饃，大家吃過糍杷和苦蕎饃后，紛紛打掃庭院、房屋，殺豬宰羊，準(zhǔn)備坨坨肉等食物，并要"迎接"祖先回家過節(jié)。飯后，中年男子成群結(jié)隊(duì)到各家祝賀新年。每到一家，就吼幾聲，意思是告訴主人，串門的人們已經(jīng)到來。進(jìn)入院內(nèi)，大家又吼幾聲，再進(jìn)人主人的屋子，主人要拿出酒來招待大家，喝完后，主人再取出白酒，大家又高興地吼幾聲，表示感謝。如果主人又拿出好酒，人們便狂呼起來，贊美主人的大方。婦女則留在家里，招待來訪的親友和客人。
年節(jié)期間，小伙子身穿黑色斜襟上衣，頭包帕布，結(jié)英雄結(jié)，右耳戴黃色或紅色耳珠。姑娘們穿大襟上衣，多褶長裙，衣邊鑲多層色布，包頭或頭頂?shù)姆脚?。大家聚集一起，伴隨著口琴、月琴、胡琴和蘆笙的音調(diào)歌舞，蕩秋千，轉(zhuǎn)"磨兒秋" (在地上立一根直徑約五十厘米高約一米的柱，頂端小一點(diǎn)。然后取一條同木柱一樣大，長約六米的橫桿，中間鑿一個圓洞，并把橫桿安在木柱頂端上。橫桿頂端各坐一人或二人落地的一方，用腳蹬地，借蹬力使橫桿旋轉(zhuǎn)。人借蹬地時彈起的一瞬間，做卷身、翻滾、騎桿等動作，"蹲斗"(彝語叫"瓦布吉則")，意思是雄雞斗架。參加比賽的人只能蹲著，兩只手掌合攏于胸前，似雄雞昂頭狀，兩人用力打撞，誰的手臂先著地，誰輸)。同時，還在村寨平坦的坡上舉行賽馬、射箭、角力等活動。方圓數(shù)十里的彝族人民扶老攜幼趕來觀看。
傳承保護(hù)
- 傳承價值
彝族年是彝族遠(yuǎn)古文明和祖先崇拜的活態(tài)見證，彰顯了彝族對于祖先的敬仰之情。五谷豐登、六畜興旺、人丁平安、敬老愛幼、歡樂祥和的思想理念，充分體現(xiàn)在節(jié)日之中。彝族年豐富繁雜的民俗事象，反映了彝族歷史文化、經(jīng)濟(jì)生活、人倫規(guī)范、風(fēng)俗禮制、服裝民俗、審美情趣、禁忌事宜等諸多文化內(nèi)容。透過這些樸實(shí)生動、自古相承的生活場景和人文信息，可探究彝族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化歷史變遷的軌跡，對于宗教學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等人文學(xué)科研究具有重要價值。
- 保護(hù)措施
2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，涼山彝族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得彝族年項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
社會影響
重要活動
2019年10月26日至27日，百里杜鵑鵬程管理區(qū)將舉行"2019·彝族年"活動。
2019年11月14日，喜德縣2019年迎彝族年群眾文化活動圓滿落幕。
瀕危狀態(tài)
?1、隨著外來文化的沖擊和彝族年文化生長環(huán)境的變化，傳統(tǒng)意義上的彝族年越來越消減了其本味文化。 2、在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對發(fā)達(dá)的彝區(qū)，彝族年節(jié)氛圍日漸淡漠，許多古老的活動與儀式日漸式微，且出現(xiàn)了變異。一些與漢民族雜居的彝族，彝族年對他們只是一種象征，他們更重視春節(jié)，沒有了過彝族年的習(xí)慣。 3、與彝族年相關(guān)的傳統(tǒng)飲食、祭祀、唱年歌、玩豬腳、玩磨爾秋、制泡水酒、拜年等民俗正在消失。
