侗年
侗年，流行于貴州省榕江縣的傳統(tǒng)民俗活動，國家級非物質文化遺產之一。
侗年是侗族感謝祖先保佑的傳統(tǒng)節(jié)日，也是侗族家人團圓、慶賀豐收的節(jié)日，同時又是侗族文化大展示的節(jié)日，主要分布在榕江西北片區(qū)的樂里七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地區(qū)。侗年最重要的儀式是"斗莎"(即唱祭祖歌)，"斗莎"的目的除了祭祀祖先外，還是老人們傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式。無論是小孩、成人，還是青年人新婚伊始，老人們都要通過"斗莎"，教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。
2011年5月23日，貴州省榕江縣申報的侗年經中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號:X-130。
歷史淵源
侗年來歷與緬懷祖先、農耕祭祀有關。相傳侗族祖先遠道而來，原以打獵為主，后學會開荒種田，從事農耕而獲豐收，秋后歡慶碩果，從此世代相傳為侗年。也有的地方相傳楊姓祖先是位將軍，因被派遠征，擔心在春節(jié)前不能回家團圓，族人商議，決定在他出征前提前過年。
民俗活動
主要內容
節(jié)日前一天，家家戶戶備豆腐、魚蝦，當晚用酸水煮熟，經一夜冷卻成"凍菜"節(jié)日當天便以"凍菜"祭祀祖先。是日，侗家備好各種酸菜、凍魚、糍粑以饋親友，叫"吃楊粑"。過農歷大年時，對方要如數奉還，稱"還楊粑"。節(jié)日里，除打糍粑外，各家還殺豬宰羊表示慶賀。過年之晚，人們以肉食為主，忌食蔬菜。煮的米飯多于平常，以示"吃剩有余"。晚飯前，老人們在神龕和"祖宗角"擺上祭品，燒香焚紙，祭祀祖先，然后全家歡宴。出嫁的姑娘及親友也前來祝賀。節(jié)日當天的主要娛樂活動是斗牛，晚上鳴炮宴請勝者。青年男女通過玩山、對歌、跳蘆笙等活動尋找伴侶。同時還演出侗戲。
民俗儀式
侗年最重要的儀式是"斗莎"(即唱祭祖歌)，"斗莎"的目的除了祭祀祖先外，還是老人們傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式。無論是小孩、成人，還是青年人新婚伊始，老人們都要通過"斗莎"，教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。
文化特征
侗族人很早就有了歲時始末的概念，認為五谷豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋后，便是勞作的一年已經過去，新的一年到來的時候。因此，有的地方把農歷十一月當作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末。在這被認為是舊歲過去新年到來，禾谷滿倉、禽畜滿圈之際，家家殺豬宰羊慶賀新年。
傳承保護
傳承價值
侗年作為侗家人的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著侗族許多歷史文化的信息，對研究侗家歷史文化，研究本地區(qū)的歷史有不可替代的重要作用。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，榕江縣非物質文化遺產保護中心獲得"侗年"保護單位資格。
社會影響
重要活動
2018年12月9日，貴州省黎平縣中潮鎮(zhèn)佳所侗寨的村民在打糍粑歡度侗年。
2019年12月13日，榕江縣樂里七十二寨的村民們打糍粑、吃年飯、舉辦斗牛比賽歡度侗年。
文化軼事
相傳北宋時，遼國舉兵侵犯宋朝疆土，包圍了宋朝的幽州，八賢王和元帥潘仁美被困在幽州城內，八賢王知道楊老令公(楊業(yè))家是滿門英雄，鎮(zhèn)守在雄關，他認為"只有請楊家將來當救兵，才能解脫困境。"楊家父子決定出動。可是，潘仁美卻公報私仇，決定"偕刀殺人，先令楊七郎(延嗣)在一天內力戰(zhàn)幽州四門，不是戰(zhàn)死便是連戰(zhàn)餓死。四門攻下，七郎打敗了敵人，既不戰(zhàn)死也不餓死。他又生第二計:假惺惺地對七郎延嗣說:"你保駕有功要保到底，你在這里擋住遼軍，使八賢王和我轉移回汴京去。我們紅旗為號，紅旗降了就說明我倆已經離開。"可是，他和八賢王走了，仍叫士兵去看紅旗，妄圖叫遼軍，打死楊七郎。但七郎還是勝利回營。
這時，遼軍兩次戰(zhàn)敗，遼主慶天王假意要求和談，這時，潘仁美暗向宋太宗獻計，說"二郎楊延定貌似皇顏，叫他赴"雙龍會"。于是，潘仁美令他們于十一月初四一齊出動。楊老令因而想到:這一去不死非傷，父子再想團聚萬萬不能。于是決定提前在十一月初三過年，這個侗年就是這樣來的。
