藏歷年

藏族人民所過(guò)新年節(jié)日，與漢區(qū)春節(jié)大有不同。一進(jìn)入農(nóng)歷12月，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始?做新年的儲(chǔ)備。當(dāng)新年的前幾天，不管農(nóng)、牧區(qū)，老少男子都要剃頭，女的要洗梳發(fā)辮。如男子留長(zhǎng)發(fā)過(guò)年，女子不洗梳發(fā)辮過(guò)年，表示家庭或心中帶有悲痛而無(wú)心梳妝打扮之意。洗梳打扮表示為來(lái)年的吉祥如意。從12月28日起，清掃住宅上下、房屋內(nèi)外，村寨走道、田坎地角，甚至不放過(guò)屋內(nèi)的抽屜，清掃天花板及煙囪時(shí)需擇吉日，如3、5、7、9等。

新年前，各村寨的男子們，騎上馬到"圣山"或視為干凈之地的山上去，砍來(lái)柏香樹(shù)枝，馱回家來(lái)，為過(guò)年間每天向神靈"煨桑"的主要原料。婦女們?cè)诩裔勗烨囡苹螂s酒、炸各種油果、制酥油奶糕等，到 12月30日午前，各戶(hù)要把清除的垃圾雜草，運(yùn)到各自田間，以備大年初一早晨點(diǎn)燃。在家里，婦女要備好"初一"早晨的引火柴，使用時(shí)一點(diǎn)即著，以圖新年伊始諸事如意。

州內(nèi)許多地區(qū)，由于臨近漢族的農(nóng)區(qū)，受其影響，在房屋的大小門(mén)上，貼有新年年畫(huà)和對(duì)聯(lián)，但年畫(huà)內(nèi)容主要是藏族視為吉祥之物，獅子、龍、虎等，對(duì)聯(lián)一般用藏文書(shū)寫(xiě)的吉祥祝詞。

十二月二十九日進(jìn)入除夕。這天，要給窗戶(hù)門(mén)相換上新布簾，在房頂插上簇新的經(jīng)幡，門(mén)前、房梁和廚房也要用白粉畫(huà)上十字符號(hào)等吉祥圖案，構(gòu)成一派喜慶的氣氛。入夜，全家老小圍坐在一起吃一頓例行的"古突"，類(lèi)似漢族新年的團(tuán)圓飯。"古突"是用面屹塔、羊肉、人參果煮成的稀飯。家庭主婦在煮飯前悄悄在一些面屹塔里分別包進(jìn)石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。誰(shuí)吃到這些東西必須當(dāng)眾吐出來(lái)，預(yù)兆此人的命運(yùn)和心地。石頭代表心狠，羊毛代表心軟，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饒人，硬幣預(yù)示財(cái)運(yùn)亨通。于是大家相互議論，哈哈大笑一場(chǎng)，掀起歡樂(lè)的高潮。

接著，全家用糌粑捏制一個(gè)魔女和兩個(gè)碗，把吃剩的"古突"和骨頭等殘?jiān)鼉A入楷巴捏成的碗里。由一個(gè)婦女捧著魔女和殘羹剩飯跑步扔到室外，一個(gè)男人點(diǎn)燃一團(tuán)干草緊緊相隨，口里念著："魔鬼出來(lái)，魔鬼出來(lái)！"讓干草與魔女和殘羹剩飯一起燒成灰燼。同時(shí)，孩子們放起鞭炮，算是驅(qū)走惡魔，迎來(lái)了吉祥的新年。

在西藏繁多的節(jié)日中，受到群眾廣泛重視的是藏歷新年。了解西藏民間迎新年的相關(guān)傳統(tǒng)民俗，可以看出人們對(duì)過(guò)年所懷有的特殊感情和重視程度。如農(nóng)民在收割時(shí)將頭次割下的青稞留下來(lái)作為歡度新年時(shí)獻(xiàn)給神靈的供奉；牧民留下每次生下小牛的母牛之頭道奶打出的酥油作為新年獻(xiàn)給菩薩的供品。男人們打完場(chǎng)就開(kāi)始做迎接新年的準(zhǔn)備，把每座房屋都粉刷得潔白、美觀，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候親友鄰居們總是帶著美酒前來(lái)祝福；婦女們選擇一個(gè)風(fēng)和日麗的天氣，將自己親手紡織的氆氌拿到河邊洗滌，親友鄰居們也要捧上茶酒，祝福這家主人藏歷新年將穿上新的衣服……為迎接新年而舉行諸如此類(lèi)的大小民俗活動(dòng)十分繁多，無(wú)法在此一一說(shuō)明。每年的臘月二十九是迎新年的最后一個(gè)也是最熱鬧的一個(gè)活動(dòng)。

西藏民間傳統(tǒng)習(xí)俗，每年藏歷十二月二十九日都要舉行驅(qū)"鬼"儀式。(日喀則地區(qū)是藏歷十一月二十九日，林芝地區(qū)是藏歷九月三十日驅(qū)鬼。)包括各派宗教寺院都要在同一天舉行。按古老傳統(tǒng)民間普遍都是吃完晚飯后舉行這一儀式，人們把它稱(chēng)為"固朵"意為二十九驅(qū)鬼。它源于原始圖騰崇拜的民間宗教。在廣大藏族人民群眾中有著根深蒂固的影響。在當(dāng)代社會(huì)已進(jìn)入高科技的年代，這種傳統(tǒng)習(xí)俗雖已在許多方面淡化或簡(jiǎn)化，但它的主要內(nèi)容還仍存在于民間。各宗教派別舉行的這種儀式，他們雖都是從形式上借鑒民間的"固朵"但其內(nèi)容大都與各自教派的宗教思想結(jié)合為一體。他們使用各種金剛表演舞并舉行驅(qū)魔送崇食子的儀式，藏語(yǔ)稱(chēng)為"固朵爾"，意為甘九朵馬，該活動(dòng)都在當(dāng)日的白天舉行。

一年一度的民間"固朵"驅(qū)鬼儀式，人們要準(zhǔn)備一頓十分有趣的而且非常特殊的晚餐。過(guò)去由于西藏自然環(huán)境經(jīng)濟(jì)條件等原因，藏人的晚餐大都喜歡用青稞、糌粑等做成稀粥或者湯面片，藏語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為"突巴"。送鬼這天的晚餐稱(chēng)為"古突"因?yàn)槠浜芯欧N食物，如麥片、豌豆、面疙瘩、人參果、蘿卜等。為了使這一特殊的晚餐具有濃厚的喜慶氣氛，還特別選擇不同象征意義的物品，如有的物品象征吉祥，有的象征人的個(gè)性以及性格特征等。這些具有預(yù)示性特征的食物包進(jìn)面團(tuán)里，同面疙瘩一起放到陶罐中煮成可口的面食。吃"古突"前每人手中失拿一團(tuán)濕面并捏緊后揉擦自身的各個(gè)部位，嘴里還要念到："呀！在新一年的十二個(gè)月三百六十天里，我心上的苦難和身上的病痛以及一切邪氣和晦氣都請(qǐng)你帶到大海的對(duì)岸。"然后又把粘滿疾病和晦氣的面團(tuán)放到裝有"鬼"形象的破陶罐中。這一切進(jìn)行完畢，家庭女主人親自掌勺為大家盛飯，當(dāng)有人吃出日、月、書(shū)本和佛像等形狀的食物時(shí)，人們放下手中的碗，舉起酒杯唱酒歌，向他們敬酒表示吉祥祝福；有人吃出包有羊毛、石頭、火種和奶制品的食物時(shí)，大家對(duì)此紛紛評(píng)頭論足，夸贊他們的性格像羊毛一樣柔軟、他的意志像巖石般的堅(jiān)硬，對(duì)待別人像烈火一樣熱情，他們的心靈像奶子一樣純潔；吃出包有食鹽、辣椒、瓷片、歪脖子人形狀和木炭等食物時(shí)，人們規(guī)勸他們勞動(dòng)時(shí)屁股不要像食鹽般沉重，對(duì)人不能像辣椒一樣尖嘴薄舌，別像瓷片一樣好吃懶做，干活兒不能歪著脖子不行動(dòng)，做人不能心太黑，并要求以上人們要用歌聲表示防患于未然；如果年青的姑娘吃出背野孩子形狀的食物時(shí)，大家哄堂大芙并提醒她們要注意保持自己的純潔；有一種稱(chēng)為"斯瑪熱果"的全身長(zhǎng)滿刺的食物，誰(shuí)吃出它說(shuō)明此人處處傷人無(wú)法和睦相處，為此要罰酒并讓他學(xué)驢叫、狗叫等。最后每人將碗中剩下的"古突"倒人送鬼的破陶罐中，還要說(shuō)："今天我讓你吃飽喝足之后，讓你帶走家中所有邪氣晦氣等，你必須做到頭也不回地到那遙遠(yuǎn)的地方去。"一家人在歡樂(lè)喜慶的氣氛中結(jié)束這一特別的晚餐。

飯后舉行驅(qū)鬼儀式，由一人端起裝有"鬼"的破陶罐走在前頭，后面跟著的人高舉火把喊著"滾出來(lái)，滾出來(lái)！"把鬼驅(qū)趕到十字路口處，然后人們回到關(guān)閉的家門(mén)前，共同歌唱贊門(mén)歌：

大門(mén)就是黃金的門(mén)，

潔白的"香布"是天上的云；

松兒石的門(mén)檻多美麗，

如意樹(shù)的門(mén)極亮堂。

吉祥的大門(mén)朝向東，

日月的光輝照滿家；

招財(cái)引福全滿堂，

福氣上升高又高。

我們趕走家中的鬼，

邪氣晦氣全滅亡；

干干凈凈回來(lái)了，

請(qǐng)給我們開(kāi)大門(mén)。

大門(mén)打開(kāi)了，門(mén)檻內(nèi)已燃起了一堆火，從門(mén)外進(jìn)來(lái)的人都要一一從火堆上越過(guò)，這時(shí)有人向他們潑水表示邪氣都洗盡。臘月二十九日的傳統(tǒng)驅(qū)鬼儀式，就在這種極其獨(dú)特的娛樂(lè)活動(dòng)中結(jié)束了。

大年三十晚上，家庭主婦要備團(tuán)圓飯，與漢族的年飯相似。晚餐前，如家有僧人，由他先在經(jīng)堂里誦祝愿經(jīng)或稱(chēng)祈禱經(jīng)，經(jīng)備在經(jīng)堂神龕上，平放堆滿青稞、酥油，并插上象征吉祥的八寶圖木板，還要點(diǎn)燃酥油燈和藏香。這時(shí)全家團(tuán)聚，一起用飯，晚餐時(shí)切不可少了家神的份。飯后一般喝酥油茶、青稞酒等聊天。

大年初一這天，家庭主婦起得最早。五點(diǎn)鐘左右就要煮一鍋"羌枯"，即放有糟巴、紅糖和奶渣的青稞酒，給每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窩里喝完"羌枯"，繼續(xù)蒙頭睡覺(jué)。主婦則坐在窗前等待日出，當(dāng)東方晨曦初露的時(shí)節(jié)，匆匆背上水桶去河邊或水井汲取新年的第一桶水。傳說(shuō)這時(shí)的水最為圣潔、清甜，誰(shuí)家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去許多災(zāi)難。天亮了，全家穿上新衣服，洗漱完畢，晚輩就開(kāi)始向長(zhǎng)輩恭賀新年，互道"扎西德勒"(吉祥如意)；然后開(kāi)始早餐，互敬青稞酒。在牧區(qū)，主婦按照家庭成員的數(shù)目煮好羊頭，用食案捧到年齡最長(zhǎng)的男子面前，由他依長(zhǎng)幼的次序分發(fā)給每人一只羊頭，一把小刀。大家到著火爐一面剝羊頭肉吃，一面互祝新年家庭和睦，人增畜旺。大年初一這天，一般都閉門(mén)謝客。大街冷清，人們只在家里舉行慶祝和佛事活動(dòng)。元月初二開(kāi)始，親朋好友開(kāi)始串門(mén)拜年。客人登門(mén)必道"洛薩扎西德勒(新年好)，主人貝捧起"切瑪"到門(mén)口迎接客人，客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、幾粒青稞拋向天空，表示敬神；再拈起一撮糌粑和青稞送進(jìn)自己嘴里，感謝主人的盛情。然后入座飲酒聊天。這天起，民間藝人也四出活動(dòng)，演唱藏戲和"折嘎"。

富裕的人家提前與民間藝人說(shuō)好，準(zhǔn)時(shí)來(lái)家演唱，與客人共享。沒(méi)有得到邀請(qǐng)的藝人也可主動(dòng)串門(mén)演唱。折嘎藝人頭戴白面具，手持木棍，用即興編唱的歌詞愉悅主人，如女主人多么美麗，男主人多么睿智，新年里一定會(huì)走好運(yùn)，等等，一般都能得到好酒好肉的酬勞。街頭和村子里，人們還舉行群眾性的歌舞和藏戲演出活動(dòng)。這種相互拜訪和自?shī)市缘奈乃嚮顒?dòng)要持續(xù)三至五天，然后逐步轉(zhuǎn)入以?shī)噬駷橹鞯姆鹗禄顒?dòng)。在拉薩地區(qū)主要是參加傳昭法會(huì)，在東部昌都和北部羌塘草原，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)山朝佛，給寺廟布施上香，祈禱新年風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。正月初一，主婦們聽(tīng)見(jiàn)第一聲雞鳴便起來(lái)梳洗，背新年"新水"，到了泉邊，先將手里的藏香插于泉邊上方，并向河神(或泉神)上供，供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水，主婦便燒火、熬茶，到田間將率先準(zhǔn)備好的雜草垃圾點(diǎn)燃。茶開(kāi)后，到房前陽(yáng)臺(tái)煨桑。在備大年初一第一碗茶時(shí)，主婦要給每個(gè)家庭成員備碗，包括去世的父母或出嫁的兄妹，茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、餅干等食料。

主婦燒茶時(shí)，要一男性隨之起床，給馬備鞍。喝茶后與全村男子騎馬到神山祈禱和煨桑，這是一支龐大的煨桑隊(duì)伍。到神山去的人，要給馬備上漂亮的鞍具，自身穿上華麗的節(jié)日盛裝。

從神山回來(lái)時(shí)，騎手們要到寬廣的草地進(jìn)行騎馬比賽，賽馬場(chǎng)上，對(duì)取得第一、二名的騎手，由寨里德高望重的老人向騎手和駿馬戴上哈達(dá)和彩帶。繼而，寨里的年輕人，表演耍獅子、跳花燈、耍春牛、跳鍋莊，之后，聽(tīng)著名老藝人說(shuō)唱民間故事。但在這天，除了觀看集體玩耍的活動(dòng)以外，人們互不走訪。

從初二起，人們才開(kāi)始相互走訪、拜年、請(qǐng)客。新年里，人們相逢的第一句話是"羅桑爾讓"(新年好)，"扎西德勒"(吉祥如意)等。寨里耍獅子、春牛、跳花燈的表演隊(duì)也是從初二開(kāi)始，走訪各村寨部落.輪回表演。從初二開(kāi)始，親戚好友相互登門(mén)拜年，持續(xù)三至五天。手捧吉祥斗祝福的人先是在門(mén)外高聲祝福，里面的人聽(tīng)到，趕緊捧著"切瑪"出來(lái)，互相問(wèn)候：

"扎西德勒彭松措！"(愿吉祥如意美滿！)

"阿媽巴珠工康桑！"(愿女主人健康長(zhǎng)壽！)

"頂多德瓦吐巴秀！"(愿歲歲平安吉利！)

"朗央總久擁巴秀！"(愿年年這樣歡聚！)

拜年時(shí)，男主人雙手捧著"切瑪"向客人祝福，客人用手捏取"切瑪"里的一點(diǎn)糌粑、青稞向天空拋灑，然后在嘴里嘗一點(diǎn)，祝賀道："扎西德勒"(吉祥如意)。接著，女主人提著披掛哈達(dá)的銅壺，頻頻向客人敬酒。節(jié)日期間，到處都在祝福，到處都在敬酒，到處都在歌舞狂歡，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，不喝三碗不準(zhǔn)通過(guò)。

藏歷初三敬奉"屋脊神"，這天，人們都登上各家的屋頂，把嶄新的經(jīng)幡插在屋頂上，然后煨燃柏枝，向空中拋灑糌粑，飄動(dòng)的經(jīng)幡和裊裊上升的"桑煙"寄托著人們的祈愿向空中傳去……

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的人，也要預(yù)備一件過(guò)年的袍子，或者一兩樣裝飾品。這些當(dāng)然出自藏胞愛(ài)美的天性。但民間相傳過(guò)年穿新衣有悅神的意思。正月初三，拉薩人成群結(jié)伴到東面的寶瓶山和西面的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。然后，成群結(jié)伙在背風(fēng)向陽(yáng)的地方唱歌、喝酒、談笑。

從初四起，舉行西藏最大的宗教節(jié)日--傳昭大法會(huì)。這一法會(huì)是由格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈愿大法會(huì)延續(xù)而來(lái)的。法會(huì)期間，西藏三大寺的僧人近2萬(wàn)人集中在大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱，并舉行格西學(xué)位的考試。除政府給僧眾發(fā)放布施外，西藏及其它地方的藏傳佛教信眾也到此添燈供佛放布施，法會(huì)直到元月十五日迎請(qǐng)彌勒佛后結(jié)束。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)民要舉行隆重的開(kāi)犁禮。人們穿上節(jié)日的盛裝，耕牛的額頭上貼著酥油圖案，犄角上插著彩旗和彩色羽毛，牛軛上披掛著綴滿貝殼和松石的彩緞，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，儼然一副"花枝招展"的模樣。開(kāi)耕之前，農(nóng)人還要從家里扛出一塊白色山石，那是去年從農(nóng)田請(qǐng)回收藏好的，重新恭恭敬敬安入在農(nóng)田中央，稱(chēng)為"阿媽色多"，意即"金石頭媽媽"，是莊稼的保護(hù)女神。農(nóng)人在地里煨起桑煙，插上祈福幡，趕著牛，圍繞白石耕出五條畦子。每一畦撒一種作物，例如豌豆、青稞、小麥、油菜籽、蠶豆等。開(kāi)犁禮完畢，大家會(huì)聚一處，一邊喝酒，一連唱歌，隨著酒碗的輪轉(zhuǎn)，歌聲彌漫在整個(gè)初春的河谷，直到太陽(yáng)西沉，盡興而歸。

按傳統(tǒng)習(xí)慣，歡度藏歷新年一般要十五天。

宗教習(xí)俗

從三十日開(kāi)始在寺院、活佛府邸及各僧人家中擺設(shè)制作好的"卓索切瑪"。

卓索切瑪就是用麥子、酥油、糌粑等制做的供物，簡(jiǎn)稱(chēng)"切瑪"，是藏族人民象征祥瑞的一種吉祥物。卓索是藏族語(yǔ)，意為麥子、麥粒、麥穗。豐收的麥子大穗、雙穗，古人多以為祥瑞之兆。"切瑪"中的切是青稞炒熟磨成的酥糕。

首先用木板制作一個(gè)長(zhǎng)方形的木斗，大小不等，有的在斗外表雕刻八瑞相或龍鳳，油漆一新，極為精致，一般人家用一個(gè)斗或升即可。專(zhuān)門(mén)做的木斗里面從中間隔開(kāi)，一隔中裝滿麥子，一隔中裝滿酥糕。沒(méi)有隔的下面裝滿麥子，上面放置酥糕，堆成金字塔形，上插用各色顏料染成的麥穗，也有不著色的麥穗、雞穗花(又稱(chēng)瑞圣花)和孜卓。孜卓形似令牌，兩面頂端各貼上用彩色染制的酥油塑造的太陽(yáng)、月亮及八瑞相。卓索切瑪做成后放在佛堂或堂屋的供桌上，兩邊擺上油炸餅，中間點(diǎn)燃酥油燈。為了新生民族風(fēng)俗習(xí)慣，一些從事民族宗教工作的單位也開(kāi)始用卓索切瑪，進(jìn)行藏歷年團(tuán)拜活動(dòng)。據(jù)說(shuō)卓索切瑪中的日、月是最后來(lái)苯教因信奉天地日月而增加的內(nèi)容；八瑞相是藏傳佛教興起后的佛教烙印，麥穗和雞穗花是受外來(lái)文化的影響而增添的。

大年初一日清晨，塔爾寺大拉讓吉祥新宮殿頂吹奏吉祥右旋白法螺，活佛、僧伽起床洗漱后，燒酥油茶，首先沾一點(diǎn)向空中遍灑三下，敬獻(xiàn)天地神佛，而后自己喝幾口以示分享祥瑞，隨后穿戴新袈裟僧帽去大經(jīng)堂誦經(jīng)禮佛。兩位執(zhí)事僧請(qǐng)措欽夏俄大僧官和大會(huì)引經(jīng)師來(lái)主持禮佛的祈禱活動(dòng)。僧眾唪誦大威德金剛、護(hù)法神母、放生等經(jīng)典后，全體祈禱者拜見(jiàn)大法臺(tái)。與此同時(shí)，在大經(jīng)堂頂層和三大學(xué)院中也誦經(jīng)祈禱。祈禱新的一年里佛法增盛，人民安康，百病消散，五谷豐登。八位大小喇吉和各活佛府邸攜帶賀年禮品去拜見(jiàn)大法臺(tái)。對(duì)三大堪豈有此理和襄佐只作新年祝賀而不送禮品。祈禱禮佛儀式結(jié)束后，接著舉行新年齋茶會(huì)，大僧官、總管、祭供師等人到吉祥新宮來(lái)請(qǐng)大法臺(tái)赴齋茶會(huì)。大法臺(tái)從僧眾中間走到上首鋪設(shè)的紅氈上轉(zhuǎn)身向僧眾拱手作揖，祝賀新春佳節(jié)，然后坐到首席位上，三大堪臺(tái)和各活佛分列兩排就坐。這時(shí)密宗學(xué)院拉讓的炊事員手捧木盤(pán)，醫(yī)明和時(shí)輪學(xué)院的行茶僧從大法臺(tái)開(kāi)始依次獻(xiàn)茶，拉讓吉祥新宮供應(yīng)油炸果、八寶米飯、果品等。全寺僧人手端茶碗，念誦一段茶前經(jīng)文，開(kāi)始用茶，歡聚一堂。茶畢，大拉讓請(qǐng)大家到大吉哇赴僧宴，此時(shí)，三大堪布和僧官拿出事先準(zhǔn)備好的哈達(dá)，依次獻(xiàn)給大法臺(tái)表現(xiàn)祝賀，之后去大吉哇赴宴。所說(shuō)僧宴，并非是什么豐盛的山珍海味，七碟八碗的宴席，主要是油炸果和花卷等素饃、糖果、茶山、米飯、手抓羊肉。手抓羊肉也按其身份分成份子，普通僧人每人只有一份，大法臺(tái)和大活佛可分到幾份。

正月初二日，由大吉哇準(zhǔn)備茶食宴請(qǐng)。這天在大護(hù)法神殿(小金瓦殿)內(nèi)舉行護(hù)法神降神儀式，大法臺(tái)到護(hù)法神殿時(shí)，兩大喇吉、護(hù)法神師給大法臺(tái)獻(xiàn)典加(盛一盤(pán)糖果、食品、葡萄、紅棗等稱(chēng)典加)和哈達(dá)，僧眾念《羅桑加哇瑪》經(jīng)。誦經(jīng)畢，執(zhí)事僧手執(zhí)點(diǎn)燃的一撮線香在殿內(nèi)巡香。兩大喇吉給護(hù)法神敬獻(xiàn)供品，大拉讓吉祥新宮給護(hù)法神殿獻(xiàn)以一套馬鞍為主的賀年敬神禮品13種，大吉哇獻(xiàn)以一匹緞子為主的禮品11種，六小喇吉獻(xiàn)禮各5種，各執(zhí)事僧官獻(xiàn)哈達(dá)1條。獻(xiàn)禮畢，僧眾齊聲諷誦生死輪回和涅磐寂靜經(jīng)及《丹巴瑪經(jīng)》。之后開(kāi)始降神，護(hù)法神師發(fā)神占卜新的一年中佛教諸事及其他有關(guān)事宜。這時(shí)拉讓吉祥新宮擊鼓為號(hào)，示意參加降神儀式的各執(zhí)事僧、活佛出席宴會(huì)。

初三日為隆波護(hù)法殿降神之日，其儀式與大護(hù)法殿一樣。降神之后，由隆波護(hù)法神殿設(shè)宴招待凡參加降神儀式的僧人。

從初三至初八日之間，由三大學(xué)院的六執(zhí)事僧各茶食宴請(qǐng)僧眾。期間僧人用白紙(表示潔白純凈)包上一包沙糖或葡萄干，下墊一張方形紅紙(表示喜慶)，上蓋哈達(dá)給自己的上師、老師拜年。老師用奶茶招待，還用紅棗、柿餅或梨、附原哈達(dá)回禮。藏族中有給前來(lái)拜年送禮的客人必回賜禮品，不讓空包回去的習(xí)俗。

節(jié)日期間，僧人外出懷中揣著一包禮品(如白糖、紅棗、柿餅、葡萄干之類(lèi)的小包)和一條哈達(dá)，逢相好者互祝新年好，并交換禮品和哈達(dá)，也有相互送禮請(qǐng)客的習(xí)慣?；罘鹬g也相互送禮拜年，禮尚往來(lái)十分頻繁。

至初八日藏歷新年和春節(jié)基本結(jié)束，開(kāi)始進(jìn)行正月祈愿大法會(huì)的準(zhǔn)備工作