莫邪
摘要：莫邪，也叫莫邪劍，中國古代十大名劍之一。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將「采五山之鐵精，六合之金英」，以鑄鐵劍。三月不成。莫邪「斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍」。干將、莫邪是干將和莫邪鑄的兩把劍，干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將莫邪是兩個(gè)人，同樣，也沒有人能將他們分開。干將與莫邪被稱為摯情之劍。故事... [閱讀全文]
摘要：龍泉?jiǎng)Γ袊糯竺麆χ唬置垳Y劍，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，距今有二千六百多年，是中國古代名劍，誠信高潔之劍。傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。相傳歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個(gè)池中，是名「七星」。劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，縹緲而深邃仿佛有巨龍盤臥。是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱「龍淵劍」。唐朝時(shí)因避高祖李淵諱，便把「... [閱讀全文]
泰阿劍
摘要：泰阿劍，又名太阿，是中國古代十大名劍之一，是東周時(shí)期越國歐冶子和吳國干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。楚國的都城已被晉國的兵馬圍困三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮(zhèn)國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認(rèn)為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存于天地之間，只等待時(shí)機(jī)凝聚起來，天時(shí)、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大，... [閱讀全文]
湛盧
摘要：湛盧，是指湛盧劍，中國古代十大名劍之一，也是春秋時(shí)期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一，“湛盧劍”為五大名劍之首。歐冶子鑄劍之山，為古地名山“湛盧山”，位于福建省南平市松溪縣。“湛盧”為越王命名，理當(dāng)賦予一定的意義。在古代，“湛”字有澄清、明亮、厚重、喜樂、深湛的意思；“盧”字有著純黑、瞳仁、獵犬、最大勝利的涵義。由此，二字組合起來，大致的意思是明亮的眼睛，厚重的純黑，可愛的獵犬，戰(zhàn)無不勝的黑色勝利。作為... [閱讀全文]
赤霄劍
摘要：中國古代十大名劍之一 [閱讀全文]
比塞大
摘要：突尼斯北部港市，比塞大省首府。 [閱讀全文]
浙贛戰(zhàn)役
摘要：1942年5～9月，日軍為破壞浙江沿海中國空軍基地及打通浙贛線而發(fā)動(dòng)的一次戰(zhàn)役。 [閱讀全文]
俾斯麥海之戰(zhàn)
摘要：第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭期間新幾內(nèi)亞戰(zhàn)場重要的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 [閱讀全文]
瓜達(dá)爾卡納島戰(zhàn)役
摘要：第二次世界大戰(zhàn)期間，美國軍隊(duì)與日本軍隊(duì)圍繞瓜達(dá)爾卡納爾島以及周邊島嶼進(jìn)行的戰(zhàn)役。因雙方在瓜達(dá)爾卡納爾島以及附近島嶼多次展開爭奪，故名。簡稱瓜島戰(zhàn)役。 [閱讀全文]
水面艦艇
摘要：裝有武器裝備，能在海洋水面執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)的軍用艦船，海軍的主要裝備。 [閱讀全文]
珊瑚海戰(zhàn)役
摘要：1942年5月4～8日美日雙方航母編隊(duì)在太平洋珊瑚海進(jìn)行的海戰(zhàn)。 [閱讀全文]
阿勒頗古城
摘要：介紹敘利亞的世界文化遺產(chǎn)。阿勒頗是幾條重要貿(mào)易路線的交匯點(diǎn)，連接著南歐、南亞次大陸、北非以及阿拉伯半島。面積約3.64平方千米。自古希臘、古羅馬時(shí)期，歷代的戰(zhàn)略要地和交通中心都設(shè)于此地。先后被赫梯人、亞述人、阿拉伯人、蒙古人、馬穆魯克人和奧斯曼人統(tǒng)治。 城中的阿勒頗城堡是12～14世紀(jì)阿拉伯軍事力量的見證，歷史可追溯到公元前10世紀(jì)，赫梯、希臘、羅馬、拜占庭和阿尤布的建筑和元... [閱讀全文]
二里頭文化
摘要：中國早期青銅時(shí)代考古學(xué)文化。曾稱洛達(dá)廟類型。時(shí)空分布因河南偃師二里頭遺址而得名。就現(xiàn)有考古學(xué)材料可知，二里頭文化的分布以豫中和豫西的鄭洛地區(qū)和晉南運(yùn)城、臨汾地區(qū)為中心，向西達(dá)于陜西關(guān)中地區(qū)東部商洛地區(qū)一線，東北以沁河為界，與輝衛(wèi)文化隔河相望，豫東則以杞縣—太康—淮陽—周口—項(xiàng)城一線為東至，南抵長江北岸盤龍城（今湖北省武漢市黃陂區(qū)）。二里頭文化幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，而它的文化影響則遠(yuǎn)大于此。&... [閱讀全文]
史記-七十列傳-太史公自序
摘要：昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當(dāng)周宣王時(shí)，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會(huì)奔秦，而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。在秦者名錯(cuò)，與張儀爭論，於是惠王使錯(cuò)將伐蜀，遂拔，因而守之。錯(cuò)孫靳，事武安... [閱讀全文]
史記-七十列傳-貨殖列傳
摘要：老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”必用此為務(wù)，輓近世涂民耳目，則幾無行矣。太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜埶能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石；山東多魚、... [閱讀全文]