諸葛亮（三國時(shí)期蜀漢丞相）

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

人物生平

躬耕隴畝

諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。

他與當(dāng)時(shí)的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說：“聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配?！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

隆中對(duì)策

當(dāng)時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會(huì)面時(shí)，表示：“那些儒生都是見識(shí)淺陋的人，豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)？能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)才是俊杰。此時(shí)只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）?！?諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪?！?/p>

劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對(duì)他提問：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計(jì)謀可以幫助我？”

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì)；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對(duì)》。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：““我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了?！薄标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。?諸葛亮所提出的《隆中對(duì)》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。

赤壁大戰(zhàn)

建安十三年（208年），劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：“你不見到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽長(zhǎng)坂追上并大破劉軍。

劉備敗走夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結(jié)為朋友。到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇，“如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交”；另一個(gè)選擇則是激將法，“如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢！”孫權(quán)卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠(yuǎn)來疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”；而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰(zhàn)。

諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時(shí)曹操軍中又爆發(fā)瘟疫，曹操不得已引軍北還。

足食足兵

赤壁之戰(zhàn)后，劉備于建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽、長(zhǎng)沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。

建安十六年（211年），益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214年），劉璋投降，劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。

漢獻(xiàn)帝延康元年（220年），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221年），群臣聽到漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節(jié)；同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。

先主托孤

章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉?！敝琳挛淙辏?23年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自行取度?！敝T葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報(bào)效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。

北伐中原

建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關(guān)中震響。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃率領(lǐng)步騎五萬人前往，大破馬謖于街亭。而同時(shí)趙云寡不敵眾，失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。

同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關(guān)中虛弱，趁機(jī)北伐，出兵散關(guān)（今陜西省寶雞市西南）圍陳倉（今陜西省寶雞市東），為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來追，被斬。

建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。

建興八年（230年）秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（今陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固（今陜西省城固縣東）、赤坂（今陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜（瑤）、雍州刺史郭淮于陽溪（南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶）。

建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。

據(jù)《漢晉春秋》記載，同年五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，于是司馬懿退還保營。該史料后被《資治通鑒》引用。

《晉書》則記魏軍卸甲輕裝，日夜兼程，在漢陽與諸葛亮相遇，司馬懿派將軍牛金率輕騎做餌，諸葛亮退兵至祁山，屯兵鹵城，據(jù)南北二山，堵水筑圍墻。魏軍攻破，大破蜀軍，俘獲斬首數(shù)萬。?而陳壽所著《三國志》里，兩種說法均無記載。

六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼諸葛亮還師。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱，與司馬懿對(duì)於渭南，并約吳國共同發(fā)兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書，又致巾幗婦人之飾，以激怒司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。

司馬懿曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的責(zé)罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢！”

諸葛亮乃分兵屯田，在魏國境內(nèi)與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長(zhǎng)期駐扎下去，但諸葛亮卻因過于操勞而病重。

病逝五丈原

劉禪派遣尚書仆射李福前來問候，同時(shí)詢問國家大事。李福來到，諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之后又回來。諸葛亮說：“我知道您返回來的意圖，近來雖然整天談話，有些事還沒有交待，又來聽取決定了。你所要問的事蔣琬適合?！崩罡５狼刚f：“日前確實(shí)不曾詢問，如您面年這后，誰可以擔(dān)負(fù)重任，所以就又返回。再請(qǐng)問蔣琬之后，誰可承擔(dān)重任？”諸葛亮說：“費(fèi)可以繼任。“又問費(fèi)祎之后怎么樣？諸葛亮沒有回答。

八月，諸葛亮病故于五丈原（寶雞境內(nèi)），享年五十四歲。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發(fā)喪，緩緩?fù)塑姟Ｋ抉R懿率軍追擊，見蜀漢軍帥旗飄揚(yáng)，孔明羽扇綸巾坐在車?yán)?。司馬懿懷疑是孔明用計(jì)誘敵，趕緊策馬收兵，于是便有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。

這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。

大軍返回成都后，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。

諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢(shì)修建墳?zāi)梗寡▋H能容納下棺材，穿平時(shí)的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。

諸葛亮歸葬定軍山勉縣的武侯墓。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒有多余財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點(diǎn)多余的財(cái)產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。

蜀漢各地多上書請(qǐng)立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，于是百姓在四時(shí)的節(jié)日于道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年（263年），在習(xí)隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。

諸葛亮死后30年，司馬昭派遣鄧艾、鐘會(huì)伐蜀。他的長(zhǎng)子諸葛瞻和長(zhǎng)孫諸葛尚一起在綿竹之戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

主要成就

政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒?。可以說他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

經(jīng)濟(jì)

諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼砀嗟娜丝冢沟貜V人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實(shí)事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開的。

軍事

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

歷史評(píng)價(jià)

漢末三國

司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?/p>

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過?！薄爸T葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知?！?/p>

孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?/p>

賈詡：“諸葛亮善治國。”

劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?/p>

楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也?！?/p>

馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也?！?/p>

張裔：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”

司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰姍C(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！?/p>

楊戲：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國，恨于未夷?！?/p>

習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”

劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”

張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會(huì)，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊(cè)名於伊、洛。丕、備既沒，后嗣繼統(tǒng)，各受保阿之任，輔翼幼主，不負(fù)然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也?！?/p>

兩晉南北朝

陳壽：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”

傅玄：“諸葛亮誠一時(shí)之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業(yè)，事得其機(jī)，入無余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮(zhèn)之?！?/p>

袁準(zhǔn)：“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉?！?/p>

司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”

郭沖：“亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞?dòng)谑勒撸瑢毜纫嗖荒軓?fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖?！?/p>

張輔：“諸葛孔明達(dá)治知變，殆王佐之才?！?/p>

常璩：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有余泣。”

王羲之：“荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實(shí)奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長(zhǎng)恨恨，謂其弘濟(jì)之心，宜被大道；諸葛經(jīng)國達(dá)治無間然，處事而無玷累，獲全名於數(shù)代。至於建鼎足之勢(shì)，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？”

崔浩：“夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會(huì)，英雄奮發(fā)之時(shí)，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭(zhēng)天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區(qū)之地，僣號(hào)邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實(shí)。且亮既據(jù)蜀，恃山崄之固，不達(dá)時(shí)宜，弗量勢(shì)力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人；矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會(huì)，摧衄而反；后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅(jiān)守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢(shì)盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進(jìn)，知難而退者乎？”

隋唐兩宋

王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”

王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也？坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口？故知應(yīng)變將略，非武侯所長(zhǎng)，斯言近矣。”

杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰不盡心?！?/p>

杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元?jiǎng)P，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時(shí)，其所出計(jì)畫，皆考古校今，奇秘長(zhǎng)遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外?！?/p>

孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。”

尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”

呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨?！?/p>

何去非：”孔明有立功之志，而無成功之量；有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。“

聶文豹：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識(shí)時(shí)務(wù)則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也?！?/p>

蘇軾：“密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！”

戴少望：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié)；三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎！”

洪邁：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。”

章如愚：”至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢(shì)，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長(zhǎng)于治國，費(fèi)祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀孕芯?，皆一時(shí)之人杰也。“

陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也?！薄翱酌鳎林苤揭??！?/p>

元明清

劉祁：“已而諸豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒，爭(zhēng)以智能自效?！?/p>

陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀(jì)。星墮中軍，英雄巳矣 。”

努爾哈赤：“人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負(fù)耳！”

陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能決機(jī)宜之便耳?！?/p>

康熙帝：“諸葛亮云：‘鞠躬盡瘁，死而后已。’為人臣者，惟諸葛亮能如此耳?！?/p>

屈大均：“漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預(yù)、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經(jīng)，翩翩文雅，其出奇制勝如風(fēng)雨之飄忽，如鬼神之變怪。”

乾隆帝：”諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理?！?/p>

馬允剛：“兩漢以來無雙士、三代而后第一人?！?/p>

曾國藩：”公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費(fèi)、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。“

近現(xiàn)代

孫中山：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”

毛澤東：”其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。“

錢穆：“有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢。”

親屬成員

長(zhǎng)輩

• 祖先：諸葛豐。
• 父親：諸葛珪。
• 母親：章氏。
• 從父：諸葛玄。

兄弟姐妹

• 兄：諸葛瑾。
• 弟：諸葛均，為蜀漢官吏，官至長(zhǎng)水校尉。
• 姐（兩位姊姊）：大姐出嫁襄陽望族蒯祺，?二姐出嫁龐德公之子龐山民。
• 族兄弟：諸葛誕，諸葛豐之后。

妻子

• 黃氏，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。

子女

• 諸葛喬，本兄長(zhǎng)諸葛瑾的次子，后成為諸葛亮養(yǎng)子。
• 諸葛瞻，諸葛亮長(zhǎng)子。

清代史學(xué)家張澍《諸葛忠武侯文集·故事》中還記載了諸葛亮第三子諸葛懷、諸葛瞻第三子諸葛質(zhì)及諸葛亮之女諸葛果，但史學(xué)研究者張崇琛認(rèn)為這些人物均是虛構(gòu)出來的，并不存在。

孫輩

• 諸葛攀，諸葛喬之子。因諸葛恪被殺，無嗣，便回作諸葛瑾之后。
• 諸葛尚，諸葛瞻長(zhǎng)子。
• 諸葛京，諸葛瞻次子。

后裔

有關(guān)諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發(fā)現(xiàn)《高隆諸葛氏族宗譜》，據(jù)此記載，自宋代以來諸葛亮后裔一直生活在浙江建德及蘭溪一帶。諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個(gè)村鎮(zhèn)中，那里有諸葛亮的后裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。諸葛鎮(zhèn)有諸葛后裔2500人，是諸葛后裔最集中的地方。諸葛鎮(zhèn)保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內(nèi)的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，當(dāng)時(shí)的國民黨元老陳果夫?yàn)檫@部宗譜的最后修訂寫了序。

軼事典故

蜀主八劍

據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。

蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。

相關(guān)發(fā)明

諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說就是為諸葛亮戴孝，歷時(shí)一千多年。

在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時(shí)發(fā)明）。

另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時(shí)，因解決糧食問題，向百姓詢問了當(dāng)時(shí)名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時(shí)曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

在山區(qū)的居民過去要放送消息，會(huì)施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在云南（三國時(shí)南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時(shí)發(fā)明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報(bào)。而現(xiàn)有許多俚語，如“事后孔明”，意思是等到事情過后才發(fā)表各種高論，自以為先知；也有“三個(gè)臭皮匠，勝個(gè)諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。

主要作品

書法

諸葛亮所處的時(shí)代，正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時(shí)代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長(zhǎng)三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所?！庇堇蟆豆哦︿洝酚涊d：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。”“先主章武二年（公元222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡?！薄罢挛淙辏ü?23年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王?！灰慌c梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王?！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡。”北宋時(shí)周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙?！?。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時(shí)間，他的見聞和記述應(yīng)是有事實(shí)依據(jù)的。

宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠(yuǎn)涉帖》?！边@說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

諸葛亮在政務(wù)和軍事活動(dòng)中，也常有練習(xí)書法?！冻５赂尽酚涊d：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名?！敝T葛亮在常德一帶活動(dòng)的時(shí)間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習(xí)書法。

繪畫

唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長(zhǎng)于畫?！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！?/p>

張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時(shí)一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價(jià)：“屏風(fēng)一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬。”并說漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。

東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長(zhǎng)城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實(shí)生活（如南中少數(shù)民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構(gòu)圖宏偉，場(chǎng)面博大。

音樂

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山?！碑?dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》?！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長(zhǎng)于聲樂——會(huì)吟唱；又長(zhǎng)于器樂——善操琴；同時(shí)他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會(huì)制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。

文學(xué)

《前出師表》，是中國三國時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵(lì)清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。

《后出師表》，是三國時(shí)蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭(zhēng)辯，至今莫訣。

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。

著作

諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名‘諸葛氏集’。《草廬對(duì)》，《出師表》，《誡子書》，《誡外甥書》，《將苑》（又名《心書》），《便宜十六策》。

藝術(shù)形象

文學(xué)形象

小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實(shí)際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績(jī)不如他治理蜀國的政績(jī)耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計(jì)等則是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽尽５@些都成為家喻戶曉的故事，而小說當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個(gè)道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖?！睂⒁回炗蟹绎L(fēng)范的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運(yùn)籌帷幄的一個(gè)智慧超卓入圣之完美人物。

在中國傳統(tǒng)戲曲中，諸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。而劇目多來自《三國演義》，參與的劇目有《諸葛亮吊孝》、《收姜維》、《群英會(huì)》、《借東風(fēng)》、《三氣周瑜》、《空城計(jì)》、《戰(zhàn)馬超》（又名《兩將軍》）等。

影視形象

后世紀(jì)念

武侯祠

四川成都市武侯區(qū)和武侯祠，1991，經(jīng)政府批準(zhǔn)，四川省成都市武侯區(qū)正式成立，區(qū)名取自轄區(qū)內(nèi)的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死后的謚號(hào)）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名，明初與昭烈廟合并，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。

南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區(qū)臥龍崗，始建于魏晉時(shí)期，是投魏之蜀漢故將黃權(quán)在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀(jì)念諸葛亮的大型祠堂群。

陜西省漢中市武侯祠，位于勉縣（沔縣），始建于公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為“天下第一武侯祠”。

隆中景區(qū)

隆中風(fēng)景區(qū)位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區(qū)，距襄陽市區(qū)13公里，總面積209平方公里，已有1700多年的歷史。中國三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

諸葛亮墓

諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節(jié)。