國劇運動
1924年，在美國學習戲劇的余上沅、趙太侔與聞一多、張嘉鑄等人組織了中華戲劇改進社，籌劃回國以后發起一個愛爾蘭文藝復興式的“國劇運動”。1925年余上沅、趙太侔等回國后選擇北京作為基地，試圖建立北京藝術劇院，遭到失敗后又乘重建國立北京藝術專門學校（國立北平藝術專科學校前身）之機，成功地增設了戲劇系，由趙太侔任系主任，余上沅任教授。他們以新月社部分成員和陸續回國的留美中華戲劇改進社社員為主，成立了旨在“研究戲劇藝術，建設中國新國劇”的中國戲劇社。該社因組織松散而終無作為，但是作為“國劇”建設的藝術理想卻使得一群留學生回國后做起了“民族文化的國劇建設的夢”。 1926年6月，余上沅在胡適、徐志摩的支持下，在北京《晨報副刊》上開辟了《劇刊》周刊，他自任主編，主要撰稿人有趙太侔、聞一多、張嘉鑄、熊佛西、顧一樵等。《劇刊》出了15期，發表有關戲劇理論、中外戲劇比較研究、舞臺美術及表演技巧的各類文章約40篇，反映了國劇運動倡導者的藝術思想。后經余上沅選編成《國劇運動》出版。
作為一種戲劇思潮，國劇運動的基本理論主張有兩個方面：其一，崇尚“為藝術而藝術”的唯美主義戲劇觀，強調戲劇本體的意義和價值，并以此批評五四以來中國話劇中的社會問題劇是“藝術人生，因果倒置”；其二，以“純形藝術”的觀點，贊揚中國傳統戲曲的程式美、寫意美，進而提倡將傳統寫意戲劇與西方寫實戲劇結合，實現“古今同夢的完美戲劇”的理想。國劇運動體現了一部分戲劇家對于五四之后戲劇藝術本體的深層思考，他們批評五四話劇的簡單化、概念化弊病，重新評價傳統戲曲的價值，特別是提出融合東西方藝術精華、創造富有民族個性特征的“國劇”的觀念，這些理論思想至今都具有現實的啟迪意義，對于五四運動中不理性、少分析地對待文化遺產的思潮，國劇運動是先覺者。可惜，他們的吶喊和努力，生不逢時，實用主義的文化思潮沒有選擇他們。
